صفوان بن سليم القرشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Саад упомянул его в четвертом поколении жителей Медины и сказал: «Он был достоверным, много передавал хадисов, был поклоняющимся». Али ибн аль-Мадини от Суфьяна ибн Уйяны передал: «Рассказал мне Сафван ибн Сулейм, он был достоверным». Али также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Сафван ибн Сулейм мне ближе, чем Зайд ибн Аслам». Абу Бакр аль-Асрам от Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля передал о Сафване ибн Сулейме, что он из числа достоверных, и присутствовавшие сказали: «Абу Абдуллах сказал: «Из числа достоверных, от кого испрашивают благодать через хадисы», но я сам этого не запомнил». Абу Абдуллах аль-Ардабили сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Абу аль-Хасиб говорил: «При Ахмаде ибн Ханбале упомянули Сафвана ибн Сулейма, и он сказал: «Этот человек, хадисами которого испрашивают благодать, и благодаря упоминанию которого с неба нисходит дождь». Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца передал: «Достоверный, из числа лучших праведных рабов Аллаха». Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Достоверный». Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби сказал: «Он был приверженцем кадаритов». Якуб ибн Шайба сказал: «Достоверный, надежный, известный поклонением». В другом месте он сказал: «Я слышал, как Али ибн Абдуллах говорил: «Сафван ибн Сулейм молился на крыше в холодные ночи, чтобы его не одолел сон». Исхак ибн Мухаммад аль-Фарви от Малика ибн Анаса передал: «Сафван ибн Сулейм молился зимой на крыше, а летом — внутри дома, бодрствуя в жару и холод до самого утра, а затем говорил: «Это усилие от Сафвана, а Ты (Аллах) знаешь лучше». Его ноги опухали от ночных молитв так, что становились похожими на плоды, и на них проступали зеленые вены». Мухаммад ибн Язид аль-Адами от Анаса ибн Ияда сказал: «Я видел Сафвана ибн Сулейма, и если бы ему сказали, что завтра наступит Судный день, у него не было бы возможности добавить что-либо к тому поклонению, в котором он уже находился». Якуб ибн Мухаммад аз-Зухри от Абдуль-Азиза ибн Абу Хазима передал: «Сафван ибн Сулейм сопровождал меня в Мекку, и он ни разу не прилег отдохнуть в паланкине, пока не вернулся». Аль-Хумайди от Суфьяна ибн Уйяны передал: «Сафван ибн Сулейм отправился в хадж, и я искал его в Мине. Мне сказали: «Когда войдешь в мечеть аль-Хайф, иди к минарету и посмотри чуть впереди него на старца, если увидишь его, узнаешь, что он боится Аллаха — это и есть Сафван ибн Сулейм». Я ни у кого не спрашивал о нем, пока не пришел туда, как мне говорили, и увидел старца, глядя на которого, я сразу понял, что он боится Аллаха. Я сел рядом с ним и спросил: «Ты Сафван ибн Сулейм?». Он ответил: «Да». Он сказал: «Сафван ибн Сулейм совершил хадж, имея при себе лишь семь динаров, и купил на них верблюда в жертву. Ему сказали об этом, и он ответил: Я слышал, как Аллах говорит: «Мы сделали для вас жертвенных верблюдов из числа знамений Аллаха, в них для вас есть благо»). Мухаммад ибн Я’ля ас-Сакафи от аль-Мункадира ибн Мухаммада ибн аль-Мункадира передал: «Мы были с Сафваном ибн Сулеймом на похоронах, там были мой отец и Абу Хазим, и упоминали других поклоняющихся. Когда совершили молитву, Сафван сказал: «Что касается этого, то его деяния прекратились, и он нуждается в мольбах тех, кто остался после него». Он сказал: «Клянусь Аллахом, он заставил плакать всех людей». Якуб ибн Мухаммад ибн Иса аз-Зухри от Абу Захры, вольноотпущенника Бану Умайя, сказал: «Я слышал, как Сафван ибн Сулейм говорил: «Смерть — это облегчение для верующего от невзгод мира, даже если она сопровождается муками и страданием», — и его глаза наполнились слезами». Кудама ибн Мухаммад аль-Хашрами от Мухаммада ибн Салиха ат-Таммара передал: «Сафван ибн Сулейм приходил на кладбище аль-Баки в течение нескольких дней и проходил мимо меня. Однажды я пошел за ним и сказал: «Клянусь Аллахом, посмотрю, что он делает». Он накрыл голову и сел у одной из могил, и продолжал плакать, пока я не пожалел его. Я подумал, что это могила кого-то из его семьи. Он сказал: «Он прошел мимо меня в другой раз, я последовал за ним, и он сел у другой могилы и сделал то же самое». Я упомянул об этом Мухаммаду ибн аль-Мункадиру и сказал: «Я думал, что это могила кого-то из его семьи». Мухаммад сказал: «Все они — его семья и братья. Это человек, который пробуждает свое сердце воспоминанием об умерших, всякий раз, когда на него находит черствость». Он сказал: «Затем Мухаммад ибн аль-Мункадир стал проходить мимо меня, и мы пришли на аль-Баки, и я однажды поздоровался с ним, и он сказал: «Разве тебе не помогло наставление Сафвана?». Я подумал, что он извлек пользу из того, что я ему рассказал». Ахмад ибн Яхья ас-Суфи от Абу Гассана ан-Нахди: «Я слышал, как Суфьян ибн Уйяна говорил (а его брат помогал ему в хадисе): Сафван ибн Сулейм поклялся не прилегать на землю, пока не встретит своего Господа. Он пребывал в этом состоянии более тридцати лет. Когда пришла смерть, и он испытывал сильные предсмертные муки, он сидел, и его дочь сказала: «О отец, если бы ты прилег!». Он сказал: «О дочка, тогда я не сдержу своего обета и клятвы перед Аллахом». И он умер сидя. Суфьян сказал: «Мне рассказал могильщик, который хоронил жителей Медины: Я копал могилу одному человеку и наткнулся на другую могилу, и увидел череп, на котором был след от земных поклонов. Я спросил одного человека: Чья это могила? Он ответил: А разве ты не знаешь? Это могила Сафвана ибн Сулейма». Саляма ибн Шабиб сказал: «Рассказал мне Сахль ибн Асим от Мухаммада ибн Мансура: Сафван ибн Сулейм сказал: «Я дал Аллаху завет не ложиться на постель, пока не приду к моему Господу». Мне сообщили, что Сафван прожил после этого сорок лет, не прилегая на бок. Когда пришла смерть, ему сказали: «Да помилует тебя Аллах, не приляжешь ли ты?». Он ответил: «Значит, я не выполнил завет перед Аллахом». Он опирался, и так продолжалось, пока не вышла его душа». Он сказал: «Жители Медины говорят: На его лбу была мозоль от частого совершения земных поклонов». Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Умер в 124 году». Якуб ибн Ибрахим ибн Саад от своего отца от Мухаммада ибн Исхака передал: «Мне рассказал Сафван ибн Сулейм в 132 году». Аль-Вакиди, а также его писец Мухаммад ибн Саад, Халифа ибн Хайят, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям, Абу Хассан аз-Зияди и многие другие сказали: он умер в 132 году. Абу Хассан добавил: «И ему было 72 года». Хадисы от него передали все шестеро составителей.