عاصم بن أبي النجود الأسدي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са'д упомянул его во втором поколении жителей Куфы и сказал: «Он был мауля Бану Джазима ибн Малик ибн Наср ибн Ка'ин ибн Асад. Он был достоверным (сика), но часто ошибался в своих хадисах».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Он был праведным человеком, чтецом Корана. Жители Куфы предпочитали его чтение, и я предпочитаю его чтение. Он был благочестивым и достоверным (сика), однако аль-Амаш запоминал хадисы лучше, чем он».

Шу'ба предпочитал аль-Амаша ему в точности передачи хадисов.

Также Абдуллах сказал: «Я спросил отца о Хаммаде ибн Аби Сулеймане и Асиме. Он ответил: «Асим нам более любим. Асим — человек Корана, а Хаммад — человек фикха».

Также Абдуллах передал от Яхьи ибн Маина: «Нет в нем ничего плохого».

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Асим был сторонником Сунны и чтецом Корана, он был достоверным (сика) и главой в чтении. Говорят, что аль-Амаш читал ему, когда был еще молодым, и разногласил с ним в хадисах от Зарра и Абу Ваиля».

Якуб ибн Суфьян сказал: «В его хадисах есть некоторая путаница, но он достоверный».

Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Праведный. У него хадисов больше, чем у Абу Кайса аль-Ауди, он известнее его и мне более любим». Он сказал: «Его спросили об Асиме ибн Аби ан-Нуджуде и Абдуль-Малике ибн Умайре, и он сказал: «Асим более точен в своих передачах, чем Абдуль-Малик».

Он добавил: «Я спросил Абу Зура о нем, и он сказал: «Достоверный». Я передал это отцу, и тот сказал: «Это не тот уровень, чтобы называть его просто достоверным (сика)». Ибн Улайя критиковал его, говоря: «Каждый, кого звали Асим, плохо запоминал».

Он сказал: «Мой отец упомянул его и сказал: «По моему мнению, он на уровне правдивости, его хадисы хороши, но он не был великим хафизом».

Ан-Насаи сказал: «Нет в нем ничего плохого».

Ибн Хираш сказал: «В его хадисах есть странности (накр)».

Абу Джафар аль-Укайли сказал: «Единственным его изъяном была плохая память».

Ад-Даракутни сказал: «В его памяти есть недостатки».

Абу Юсуф Якуб ибн Халифа аль-Аша от Абу Бакра ибн Айяша передал: «Я читал Асиму, а Асим сказал: «Я читал Абу Абдуррахману ас-Сулями, а Абу Абдуррахман читал Али ибн Аби Талибу». Асим сказал: «Возвращаясь от Абдуррахмана, я повторял чтение Зарру ибн Хубайшу, а Зарр читал Абдуллаху ибн Мас'уду». Абу Бакр сказал: «Я сказал Асиму: «Ты проявил великую осторожность, взяв чтение из двух источников!». Он ответил: «Да»».

Хафс ибн Сулейман передал от Асима: «Абу Абдуррахман ас-Сулями читал Усману ибн Аффану, Али ибн Аби Талибу и Зейду ибн Сабиту».

Юсуф ибн Якуб ас-Саффар от Абу Бакра ибн Айяша передал: «Я слышал, как Абу Исхак говорил: «Я не видел никого, кто читал бы лучше Асима». Он сказал: «Я подумал, этот человек встречал сподвижников Али и сподвижников Абдуллаха. Я вошел в мечеть через ворота Кинда, и увидел мужчину, окруженного людьми, на нем была накидка. Я спросил: «Кто это?». Сказали: «Это Асим». Я подошел к нему, приблизился, и когда он заговорил, я сказал: «Абу Исхак был прав в том, что сказал»».

Шихаб ибн Аббад от Абу Бакра ибн Айяша передал: «Я вошел к Асиму, когда он был при смерти, и слышал, как он повторял этот аят, произнося его точно, будто он в михрабе: «Затем их вернут к Аллаху, их Истинному Покровителю. Разве не Ему принадлежит решение? И Он — Самый быстрый в расчете».

Ахмад ибн Салих аль-Мисри сказал: «Он умер вскоре после Абу Хусайна».

Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад сказал: «Смерть Асима близка ко времени смерти Абу Исхака, а Абу Исхак умер в 127 году».

Халифа ибн Хайят и Ибн Букайр сказали: «Он умер в 127 году».

Абу Убейд аль-Касим ибн Саллям, Исмаиль ибн Муджалид ибн Саид и Мухаммад ибн Са'д сказали: «Он умер в 128 году».

Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «От него передавали Ата ибн Аби Рабах и Суфьян ибн Уяйна, и между их смертями был 81 год».

Аль-Бухари и Муслим передали от него в сочетании с другими, остальные опирались на него как на довод»