Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

أحمد بن الأزهر العبدي

(أبو الأزهر النيسابوري)

Статусصدوق حسن الحديث
Периодd. 261 AH
Поколение11th
Регионنيسابور
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Ахмад ибн аль-Азхар ибн Мани ибн Салит ибн Ибрахим аль-Абди, их вольноотпущенник, Абу al-Азхар ан-Найсабури.

Передавал от
Ибрахим ибн al-Хакам ибн Абан аль-Адани فق;
Адам ибн Аби Ийас аль-Аскаляни И;
Асбат ибн Мухаммад аль-Кураши فق;
Исхак ибн Сулейман ар-Рази Н;
Исхак ибн Мансур ас-Салули;
Исмаил ибн Абд al-Карим ас-Сан'ани فق;
Абу аль-Мунзир Исмаил ибн Умар аль-Васити;
Абу Дамра Анас ибн Ийад аль-Лайси;
аль-Джаруд ибн Язид аль-Амири ан-Найсабури;
Абу Усама Хаммад ибн Усама;
Рух ибн Убада;
Зайд ибн аль-Хаббаб;
Зайд ибн Яхья ибн Убайд ад-Димашки;
Саид ибн Амир ад-Дабии Н;
Сулейман ибн Харб;
Сувайд ибн Саид аль-Хадасани فق;
ад-Даххак ибн Махляд Абу Асим ан-Набиль;
Абд Аллах ибн Джафар ар-Ракки فق;
Абд Аллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди فق;
Абу Салих Абд Аллах ибн Салих аль-Мисри فق;
Абд Аллах ибн Маймун аль-Каддах;
Абд Аллах ибн Нумайр аль-Хамдани;
Абу Муслим Абд ар-Рахман ибн Вакид аль-Вакиди И;
Абд ар-Раззак ибн Хаммам ас-Сан'ани Н И;
Абд al-Азиз ибн al-Хаттаб al-Куфи И;
Абд al-Малик ибн Ибрахим аль-Джадди;
Абу Амир Абд al-Малик ибн Амр аль-Акади;
Али ибн Асим al-Васити فق;
Амр ибн Усман ар-Ракки И;
Курайш ибн Анас аль-Басри;
Малик ибн Са'ир ибн al-Хумс ат-Тамими И;
Мухаммад ибн Исмаил ибн Аби Фудайк И;
Мухаммад ибн Бишр al-Абди;
Мухаммад ибн Биляль al-Басри;
Мухаммад ибн Сулейман ибн Аби Дауд аль-Харрани, прозвище Бума;
Мухаммад ибн Шурахбиль аль-Анбари;
Мухаммад ибн Абд Аллах аль-Ансари Н;
Мухаммад ибн Убайд ат-Танафиси И;
Мухаммад ибн Иса ибн ат-Табба И;
Абу ан-Ну'ман Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси, прозвище 'Арим И;
Мухаммад ибн Касир аль-Массиси;
Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби Н И;
Марван ибн Мухаммад ад-Димашки, известный как ат-Татари И;
Муалля ибн Мансур ар-Рази Н;
Абу аль-Валид Хишам ибн Абд аль-Малик ат-Тайалиси;
аль-Хайсам ибн Джамиль аль-Антаки И;
Вахб ибн Джарир ибн Хазим И;
Яхья ибн Адам;
Язид ибн Аби Хаким аль-Адани;
Якуб ибн Ибрахим ибн Саад аз-Зухри;
Я'ла ибн Убайд ат-Танафиси;
Юнус ибн Мухаммад аль-Муаддиб Н.
Передавали от него
ан-Насаи;
Ибн Маджа;
Ибрахим ибн Аби Талиб ан-Найсабури;
Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абд al-Джаббар ас-Суфи;
Абу Хамид Ахмад ибн Мухаммад ибн al-Хасан ибн аш-Шарки ан-Найсабури;
Абу Бакр Исмаил ибн al-Фадль аль-Балхи;
Джафар ибн Мухаммад ибн Муса ан-Найсабури аль-А'радж, хафиз;
Абу Мухаммад al-Хасан ибн Мухаммад ибн Джабир ан-Найсабури;
аль-Хасан ибн Мухаммад ибн al-Хасан ибн Салих ибн Шайх ибн Умайра al-Асади;
Абу Раби'а Зайд ибн Ауф аль-Амири аль-Басри, прозвище Фахд, он среди его шейхов;
Абд Аллах ибн al-Аббас ат-Тайалиси al-Багдади;
Абд Аллах ибн Абд ар-Рахман ад-Дарими;
Абу Мухаммад Абд Аллах ибн Мухаммад ибн al-Хасан ибн аш-Шарки ан-Найсабури;
Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш, хафиз;
Абу Зур'а Убайд Аллах ибн Абд al-Карим ар-Рази;
Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази;
Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма;
Мухаммад ибн Исмаил al-Бухари (не в «аль-Джами»);
Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир ибн Язид ат-Табари;
Мухаммад ибн Рафи' аль-Кушайри ан-Найсабури, он — его ровесник;
Абу Ахмад Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Абди аль-Фарра;
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, он — его ровесник;
Муслим ибн al-Хадджадж аль-Кушайри (вне «ас-Сахих»);
Абу Хатим Макки ибн Абдан ан-Найсабури;
Абу Имран Муса ибн аль-Аббас аль-Джувайни;
Муса ибн Харун ибн Абд Аллах, хафиз;
Абу Авана Якуб ибн Исхак аль-Исфараини.

Оценка ученых

Абу Хамид ибн аш-Шарки сказал: «Я слышал, как Абу аль-Азхар сказал: „Яхья ибн Яхья записывал от меня“».

Хафиз аль-Хаким Абу Ахмад Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Исхак сказал: «То, что передано из его оригинальной книги, является более достоверным».

Он сказал: «Я видел Абу Бакра ибн Хузайму, когда он передавал от него, он говорил: „Нам передал Абу аль-Азхар из своей книги“».

Он сказал: «Мне рассказал кто-то из наших соратников о нем, что он записал в своей книге: „Нам передал Абу аль-Азхар из своей книги“, и „Нам передал Абу аль-Азхар по памяти“. А это потому, что он постарел, и иногда мог запутаться в том, в чем опасались ошибок».

Абу аль-Аббас ибн Укда сказал: «Нам передал Абд ар-Рахман ибн Юсуф, нам передал Ахмад ибн аль-Азхар». И я слышал, как Мухаммад ибн Яхья хвалил его.

Хафиз аль-Хаким Абу Абд Аллах Мухаммад ибн Абд Аллах ибн аль-Байи' сказал: «Я прочитал почерком Абу Амра аль-Мустамли: „Я спросил Мухаммада ибн Яхью об Абу аль-Азхаре“, на что он ответил: „Абу аль-Азхар из числа людей правдивых и надежных, мы считаем, что следует записывать от него“».

Он также сказал: «Мне рассказал Абу Мухаммад ибн Аби Хамид со слов Макки ибн Абдана, что он спросил Муслима ибн аль-Хадджаджа об Абу аль-Азхаре, и тот сказал: „Записывай от него“».

аль-Хаким Абу Абд Аллах сказал: «Это метод Муслима в отношении заслуживающих доверия».

Ибрахим ибн Аби Талиб сказал: «Он был одним из лучших наших шейхов в хадисах».

Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази в упоминании шейхов Нишапура сказал: «Ахмад ибн аль-Азхар из их числа. Он писал от людей. Хороший в хадисах».

Абу Хатим ар-Рази и хафиз Салих ибн Мухаммад al-Багдади сказали: «Правдив».

ан-Насаи сказал: «В нем нет проблем».

ад-Даракутни сказал: «В нем нет проблем. Он передавал в „Сахих“ от тех, кто ниже его по статусу и хуже него».

Хафиз Абу Ахмад ибн Ади аль-Джурджани со слов Абу Хамида ибн аш-Шарки сказал: «Мне сказали, когда я записывал хадисы в своем городе: „Почему бы тебе не отправиться в Ирак?“ Я ответил: „Что мне делать в Ираке, когда у нас есть три столпа хадисов: Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, Абу аль-Азхар Ахмад ибн аль-Азхар и Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями? И мы не нуждаемся в них, имея этих“».

Нам сообщил Абу аль-Изз Юсуф ибн Якуб ибн Мухаммад аш-Шайбани, известный как Ибн аль-Муджавир; нам сообщил Абу аль-Юмн Зайд ибн al-Хасан ибн Зайд аль-Кинди; нам сообщил Абу Мансур Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Абд al-Вахид аш-Шайбани аль-Каззаз, известный как Ибн Зурайк; нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит al-Багдади аль-Хатиб аль-Хафиз; мне рассказал Абд аль-Азиз ибн Али аль-Варрак; нам рассказал Абу аль-Муфаддаль Мухаммад ибн Абд Аллах аш-Шайбани в Куфе; нам рассказал Абу Хатим Макки ибн Абдан ан-Найсабури в Нишапуре и Абу Имран Муса ибн аль-Аббас аль-Джувайни. Хафиз Абу Бакр сказал: «И нам рассказал Мухаммад ибн Умар ибн Букайр аль-Мукри, и это его формулировка: нам рассказал Ахмад ибн Джафар ибн Хамдан al-Кати'и, нам рассказал Ахмад ибн al-Хасан ибн Абд al-Джаббар, они сказали: нам сообщил Абу аль-Азхар, нам рассказал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма'мар от аз-Зухри от Убайд Аллаха ибн Абд Аллаха от Ибн Аббаса, который сказал: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на Али и сказал: „Ты господин в этом мире и господин в будущей жизни. Кто любит тебя, тот любит меня, а мой любимец — любимец Аллаха. Твой враг — мой враг, а мой враг — враг Аллаха. Горе тому, кто возненавидит тебя после меня““».

Абу аль-Муфаддаль сказал: «Я слышал, как Абу Хатим сказал: „Я слышал, как Абу аль-Азхар сказал: „Я вышел вместе с Абд ар-Раззаком в его деревню, и был с ним в пути, и он сказал мне: „О Абу аль-Азхар, я принесу тебе пользу хадисом, который я не рассказывал никому, кроме тебя“. И он рассказал мне этот хадис““».

И также мне рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Якуб; нам сообщил Мухаммад ибн Ну'айм ад-Дабби, он сказал: «Я слышал, как Абу Али al-Хусайн ибн Али аль-Хафиз сказал: „Я слышал, как Ахмад ибн Яхья ибн Зухайр ат-Тустари сказал: „Когда Абу аль-Азхар ан-Найсабури передал свой хадис от Абд ар-Раззака о достоинствах Али, Яхье ибн Маину сообщили об этом. И когда он был у него вместе с группой знатоков хадисов, Яхья ибн Маин сказал: „Кто этот лжец-нишапурец, который передал от Абд ар-Раззака этот хадис?“ Тогда встал Абу аль-Азхар и сказал: „Это я“. Яхья ибн Маин улыбнулся и сказал: „Но ведь ты не лжец“, и удивился его цельности, сказав: „Грех не на тебе в этом хадисе“““».

Ибн Ну'айм сказал: «И я слышал, как Абу Ахмад аль-Хафиз сказал: „Я слышал, как Абу Хамид ибн аш-Шарки, когда его спросили о хадисе Абу аль-Азхара от Абд ар-Раззака от Ма'мара о достоинствах Али, сказал: „Этот хадис ложный. Причина его в том, что у Ма'мара был племянник-рафидит, которому Ма'мар давал свои книги, и тот вставил туда этот хадис. Ма'мар был человеком внушительным, и никто не осмеливался перечить ему или проверять его. И Абд ар-Раззак услышал его из книги племянника Ма'мара““».

Хафиз Абу Бакр сказал: «Его передал Мухаммад ибн Хамдун ан-Найсабури от Мухаммада ибн Али ибн Суфьяна ан-Наджара от Абд ар-Раззака, поэтому с Абу аль-Азхара снята ответственность, так как нашлись другие, передавшие этот хадис. Аллах знает лучше».

Абу Ахмад ибн Ади также сказал со слов Абу Хамида ибн аш-Шарки: «Часть этого хадиса я слышал от Абу аль-Азхара. Абу аль-Азхар записывал хадисы, и кто много записывает, у того неизбежно в одном, двух или десяти хадисах найдется то, что порицается».

Ибн Ади сказал: «Абу аль-Азхар в глазах людей выглядит правдивым, и от него передавали заслуживающие доверия люди. Что же касается этого хадиса от Абд ар-Раззака, то Абд ар-Раззак из числа правдивых, но его обвиняют в шиизме, поэтому, возможно, его ввели в заблуждение из-за того, что он был шиитом».

Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази сказал: «Умер в начале двести шестьдесят первого года».

аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Зияд аль-Каббани сказал: «Умер в двести шестьдесят третьем году».

Оригинал العربية

أَحْمَد بن الأَزْهَر بن منيع بن سليط بن إِبْرَاهِيم العبدي

مولاهم أَبُو الأَزْهَر النَّيْسَابُورِيّ

روى عن
إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني فق
وآدم بْن أَبِي إياس العسقلاني ق
وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي فق
وإسحاق بْن سُلَيْمَان الرازي س
وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي
وإسماعيل بْن عبد الكريم الصنعاني فق
وأبي المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي
وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي
والجارود بْن يزيد العامري النَّيْسَابُورِيّ
وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة
وروح بْن عبادة
وزيد بْن الحباب
وزيد بْن يحيى بْن عبيد الدمشقي
وسعيد بْن عامر الضبعي س
وسليمان بْن حرب
وسويد بْن سعيد الحدثاني فق
والضحاك بْن مخلد أَبِي عاصم النبيل
وعبد الله بْن جَعْفَر الرقي فق
وعبد الله بْن الزبير الحميدي فق
وأبي صَالِح عَبْد اللَّهِ بْن صَالِح المصري فق
وعبد الله بْن ميمون القداح
وعبد الله بْن نمير الهمداني
وأبي مسلم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن واقد الواقدي ق
وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني س ق
وعبد العزيز بْن الخطاب الكوفي ق
وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي
وأبي عامر عبد الملك بْن عَمْرو العقدي
وعلي بْن عاصم الواسطي فق
وعمرو بْن عثمان الرقي ق
وقريش بْن أنس البصري
ومالك بْن سعير بْن الخمس التَّمِيمِيّ ق
ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي فديك ق
ومحمد بْن بشر العبدي
ومحمد بْن بلال البصري
ومحمد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي داود الحراني ولقبه بومة
ومحمد بْن شرحبيل الأنباري
ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الأنصاري س
ومحمد بْن عبيد الطنافسي ق
ومحمد بْن عيسى بْن الطباع ق
وأبي النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي ولقبه عارم ق
ومحمد بْن كثير المصيصي
ومحمد بْن يُوسُف الفريابي س ق
ومروان بْن مُحَمَّد الدمشقي المعروف بالطاطري ق
ومعلى بْن مَنْصُور الرازي س
وأبي الوليد هشام بْن عبد الملك الطيالسي
والهيثم بْن جميل الأنطاكي ق
ووهب بْن جرير بْن حازم ق
ويحيى بْن آدم
ويزيد بْن أَبِي حكيم العدني
ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ
ويعلى بْن عبيد الطنافسي
ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب س
روى عنه
النسائي
وابْن ماجه
وإبراهيم بْن أَبِي طالب النَّيْسَابُورِيّ
وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي
وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي النَّيْسَابُورِيّ
وأَبُو بَكْر إِسْمَاعِيل بْن الفضل البلخي
وجعفر بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى النَّيْسَابُورِيّ الأعرج الْحَافِظ
وأَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن جَابِر النَّيْسَابُورِيّ
والحسن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن صَالِح بْن شيخ بْن عميرة الأسدي
وأَبُو ربيعة زَيْد بْن عوف العامري البصري ولقبه فهد وهو فِي عداد شيوخه
وعبد الله بْن الْعَبَّاس الطيالسي الْبَغْدَادِيّ
وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي
وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي النَّيْسَابُورِيّ
وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش الْحَافِظ
وأَبُو زرعة عُبَيْد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي
وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي
وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة
ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير الجامع
وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جرير بْن يزيد الطبري
ومحمد بْن رافع القشيري النَّيْسَابُورِيّ وهو من أقرانه
وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عبد الوهاب العبدي الفراء
ومحمد بْن يحيى الذهلي وهو من أقرانه
ومسلم بْن الحجاج القشيري خارج الصحيح
وأَبُو حَاتِم مَكِّيّ بْن عبدان النَّيْسَابُورِيّ
وأَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن الْعَبَّاس الْجُوَيْنِيّ
وموسى بْن هارون بْن عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ
وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفرائيني

الجرح والتعديل

قال أَبُو حامد بْن الشرقي: سمعت أَبَا الأَزْهَر . يَقُول: كتب عني يحيى بْن يحيى.

وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسحاق الْحَافِظ: ما حدث من أصل كتابه فهو أصح.

قال: ورأيت أَبَا بَكْر بْن خزيمة إذا حدث عَنْهُ . قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر من أصله.

قال: وحدثني بعض أصحابنا عَنْهُ . أنه كتب فِي كتابه: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر من أصله . وحَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر تلقينا . وذاك أنه كَانَ قد كبر . فربما تلقن ما يخشى.

وقال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف . حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الأَزْهَر . وسمعت مُحَمَّد بْن يحيى يثني عَلَيْهِ.

وقال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن البيع الْحَافِظ: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي . سألت مُحَمَّد بْن يحيى عَنْ أَبِي الأَزْهَر . فَقَالَ: أَبُو الأَزْهَر من أهل الصدق والأمانة . نرى أن يكتب عَنْهُ.

وقال أيضا: حدثني أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حامد عَنْ مَكِّيّ بْن عبدان . قال: سألت مسلم بْن الحجاج عَنْ أَبِي الأَزْهَر . فَقَالَ: اكتب عَنْهُ.

قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: وهذا رسم مسلم فِي الثقات.

وقال إِبْرَاهِيم بْن أَبِي طالب: كَانَ من أحسن مشايخنا حديثا.

وقال أَحْمَد بْن سيار المروزي فِي ذكر مشايخ نيسابور: وأَحْمَد بْن الأَزْهَر من مواليهم . كتب عَنِ الناس . حسن الحديث.

وقال أَبُو حَاتِم الرازي . وصالح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ: صدوق.

وقال النسائي: لا بأس به.

وقال الدَّارَقُطْنِيّ: لا بأس به . وقد أخرج فِي الصحيح عَنْ من هو دونه . وشر منه.

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ الجرجاني الْحَافِظ، عَنْ أَبِي حامد بْن الشرقي: قيل لي وأنا أكتب الحديث فِي بلدي: لم لا ترحل إِلَى العراق؟ فقلت: وما أصنع بالعراق . وعندنا من بنادرة الحديث ثلاثة: مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي . وأَبُو الأَزْهَر أَحْمَد بْن الأَزْهَر . وأَحْمَد بْن يُوسُف السلمي . فاستغنينا بهم عَنْ أهل العراق

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُجَاوِرِ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الْكُنْدِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الشَّيْبَانِيُّ الْقَزَّازُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ زُرَيْقٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْبَغْدَادِيُّ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ . أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ . حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ . بِالْكُوفَةِ . حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ . بِنَيْسَابُورَ . وأَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ الْجُوَيْنِيُّ . قال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ: وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ . واللَّفْظُ لَهُ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ . قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَزْهَرِ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ . أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ . عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قال: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ . فَقَالَ: " أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا . سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ . ومَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي . وحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ . وعَدُوُّكَ عَدُوِّي . وعَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ . والْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ مِنْ بَعْدِي "

قال أَبُو الْمُفَضَّل: فسمعت أَبَا حَاتِم . يَقُول: سمعت أَبَا الأَزْهَر . يَقُول: خرجت مع عَبْد الرَّزَّاقِ إِلَى قريته . فكنت معه فِي الطريق . فَقَالَ لي: يا أَبَا الأَزْهَر . أفيدك حديثا ما حدثت به غيرك . قال: فحدثني بهذا الحديث.

وبه أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوب . أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي . قال: سمعت أَبَا علي الحسين بْن علي الْحَافِظ . يَقُول: سمعت أَحْمَد بْن يحيى بْن زهير التستري . يَقُول: لما حدث أَبُو الأَزْهَر النَّيْسَابُورِيّ بحديثه عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ فِي الفضائل أخبر يحيى بْن معين بذلك . فبينا هو عنده فِي جماعة أهل الحديث . إذ قال يحيى بْن معين: من هذا الكذاب النَّيْسَابُورِيّ الذي حدث عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ بهذا الحديث؟ فقام أَبُو الأَزْهَر . فَقَالَ: هو ذا أنا . فتبسم يحيى بْن معين . وقال: أما إنك لست بكذاب . وتعجب من سلامته. وقال: الذنب لغيرك فِي هذا الحديث.

قال ابْن نعيم: وسمعت أَبَا أَحْمَد الْحَافِظ . يَقُول: سمعت أَبَا حامد بْن الشرقي . وسئل عَنْ حديث أَبِي الأَزْهَر، عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر فِي فضائل علي . فَقَالَ أَبُو حامد: هذا حديث باطل . والسبب فيه: أن معمرا كَانَ لَهُ ابْن أخ رافضي وكان مَعْمَر يمكنه من كتبه . فأدخل عَلَيْهِ هذا الحديث . وكان مَعْمَر رجلا مهيبا لا يقدر عَلَيْهِ أحد فِي السؤال والمراجعة . فسمعه عَبْد الرَّزَّاقِ فِي كتاب ابْن أخي مَعْمَر.

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر: وقد رواه مُحَمَّد بْن حمدون النَّيْسَابُورِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن علي بْن سفيان النجار، عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ . فبرئ أَبُو الأَزْهَر من عهدته . إذ قد توبع على روايته . والله أعلم. وقال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ، عَنْ أَبِي حامد بْن الشرقي أيضا: وبعض هذا الحديث سمعته من أَبِي الأَزْهَر . وأَبُو الأَزْهَر هذا كتب الحديث . فأكثر ومن أكثر لا بد أن يقع فِي حديثه الواحد والاثنان والعشرة مما ينكر. قال ابْن عَدِيّ: وأَبُو الأَزْهَر بصورة أهل الصدق عند الناس . وقد روى عنه الثقات من الناس. وأما هذا الحديث عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ . فعبد الرزاق من أهل الصدق . وهو ينسب إِلَى التشيع . فلعله شبه عَلَيْهِ . لأنه شيعي.

قال أَحْمَد بْن سيار المروزي: مات فِي أول سنة إحدى وستين ومائتين.

وقال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: توفي سنة ثلاث وستين ومائتين.

Хадисы от него
Всего: 28
Сунан ан-Насаи
6
#1802#2334#2931#3655#4057#4945
Сунан Ибн Маджа
22
#71#72#126#264#468#758#1166#1189#1268#1272#1300#1450#1827#1846#2055#2676#2704#2718#3248#3564#3783#4210