عبد الله بن إدريس الأودي

Оценка ученых

Он приехал в Багдад и передавал там хадисы.

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца сказал: «Он был неповторим». Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Ибн Идрис более любим тебе или Ибн Нумайр?». Он ответил: «Оба надежные, только Ибн Идрис выше, и он надежен во всем».

Якуб ибн Шайба ас-Садуси сказал: «Он был поклоняющимся и добродетельным, и он следовал во многих своих фетвах и мазхабах пути жителей Медины. Между ним и Маликом ибн Анасом была дружба. И было сказано: «Все, что Малик передает в «аль-Муватта» с формулировкой «мне дошло от Али», — он передает (как мурсаль), потому что слышал это от Ибн Идриса».

Мухаммад ибн Юсуф аль-Джавхари от Бишра ибн аль-Хариса сказал: «Никто не пил из воды Евфрата, оставшись невредимым, кроме Ибн Идриса».

Аль-Хасан ибн Арафа сказал: «Я не видел в Куфе лучше Ибн Идриса».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Абдаллах ибн Идрис выше своего отца в хадисах».

Абу Дауд от Исхака ибн Ибрахима от аль-Кисаи передал: «Повелитель правоверных ар-Рашид сказал мне: «Кто лучше всех читает (Коран) среди людей?». Я ответил: «Абдаллах ибн Идрис». Он спросил: «Затем кто?». Я ответил: «Хусайн аль-Джуфи». Он спросил: «Затем кто?». Я ответил: «Еще один человек». Абу Дауд сказал: «Я думаю, он имел в виду себя».

Джафар ибн Мухаммад аль-Фарьяби сказал: «Я спросил его (имея в виду Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Нумайра) об Абдаллахе ибн Идрисе и Хафсе (имея в виду Ибн Гияса), и он сказал: «Хафс передал больше хадисов, но то, что передал Ибн Идрис, является более твердым и совершенным». Я спросил: «А в отношении Сунны? Разве Абдаллах не более привержен Сунне?». Он ответил: «Как же они близки в вопросах Сунны!».

Аль-Фадль ибн Юсуф аль-Джуфи сказал: «Я слышал, как Хусейн ибн Амр аль-Ангази сказал: «Когда к Ибн Идрису пришла смерть, его дочь заплакала. Он сказал: «Не плачь, ведь я завершил чтение Корана в этом доме четыре тысячи раз».

Яхья ибн Маин сказал: «Ибн Идрис сказал: «Я удивляюсь тем, кто посвящает себя человеку, и оставляет посвятить себя Тому, Кому принадлежат небеса и земля».

Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили сказал: «Абдаллах ибн Идрис был из числа праведных рабов Аллаха и аскетов (зуххад), и его сын был еще более поклоняющимся. Я не видел в Куфе никого лучше Ибн Идриса и Абды (имея в виду Ибн Сулеймана). Его дед Язид был свидетелем событий в доме (ад-Дар), когда был убит Усман ибн Аффан. И когда кто-то допускал ошибку в речи рядом с Ибн Идрисом, он не передавал от него».

Абу Хатим сказал: «Он — довод (худжа), на него можно ссылаться, он — один из имамов мусульман, надежный». Ан-Насаи сказал: «Надежный, твердый».

Ахмад ибн Джаввас сказал: «Я слышал, как Ибн Идрис говорил: «Я родился в 115 году». То же самое сказал Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми от Бакра ибн аль-Асвада от Ибн Идриса. Так же сказали Ахмад ибн Ханбаль и Якуб ибн Шайба о дате его рождения, и это является сохраненным (верным).

Аль-Аббас ибн аль-Валид аль-Халляль от Арафы ибн Исмаила от Ибн Идриса сказал: «Я слышал, как Шуба сказал: «Хаммад ибн Абу Сулейман умер в 120 году». Ибн Идрис сказал: «В этом году я родился». Но первое является более верным в истории его рождения, а не это».

Ахмад ибн Ханбаль, Абу Саид аль-Ашадж, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Саад сказали: «Умер в 192 году». Мухаммад ибн Саад добавил: «Десятого числа Зуль-Хиджжа».

Его передавала «аль-Джамаа» (группа составителей основных сборников)».