(عبد الله بن الزبير الحميدي)
Абдаллах ибн аз-Зубайр ибн Иса ибн Убайдуллах ибн Усама ибн Абдаллах ибн Хумайд ибн Зухайр ибн аль-Харис ибн Асад ибн Абд аль-Узза.
Говорят также: ибн Иса ибн Абдаллах ибн аз-Зубайр ибн Убайдуллах ибн Хумайд аль-Кураши аль-Асади, Абу Бакр аль-Хумайди аль-Макки.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Аль-Хумайди для нас — имам».
Абу Хатим сказал: «Самый точный из людей в передаче от ибн Уяйны — это аль-Хумайди, он глава учеников ибн Уяйны, он заслуживающий доверия имам».
Аль-Хумайди сказал: «Я сидел на собраниях ибн Уяйны девятнадцать лет или около того».
Абдаллах ибн Джафар ибн Дарастувайх со слов Якуба ибн Суфьяна передал: «Нам рассказывал аль-Хумайди, и я не встречал никого более искреннего к исламу и его приверженцам, чем он».
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим со слов Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана аль-Харави передал: «Я приехал в Мекку в 198 году, и ибн Уяйна умер в начале года за семь месяцев до нашего прибытия. Я расспросил об учениках ибн Уяйны, мне указали на аль-Хумайди, и я записал хадисы ибн Уяйны от него».
Якуб ибн Суфьян со слов аль-Хумайди передал: «Я был в Египте, у Саида ибн Мансура был кружок в мечети Египта, там собирались жители Хорасана и Ирака. Я сел к ним, и они упомянули одного из шейхов Суфьяна. Они спросили: „Сколько у него хадисов?“ Я ответил: „Столько-то и столько-то“. Саид ибн Мансур выразил удивление и отверг это, также отверг ибн Дайсам, причем возражение ибн Дайсама было для меня более тяжелым. Я обратился к Саиду и спросил: „Сколько ты помнишь от Суфьяна через него?“ Он назвал число примерно вполовину меньше того, что сказал я. Я обратился к ибн Дайсаму: „Сколько ты помнишь от Суфьяна через него?“ Он назвал число, превышающее слова Саида примерно на две трети того, что сказал я. Я сказал Саиду: „Помнишь ли ты то, что я записал от Суфьяна через него?“ Он ответил: „Да“. Я сказал: „Считай“. Он сказал: „Считай“. Затем я сказал ибн Дайсаму: „Считай то, что я записал от Суфьяна через него“. И оказалось, что Саид превосходит ибн Дайсама в одних хадисах, а ибн Дайсам превосходит Саида в других многих хадисах, и у обоих упустилось лишь малое количество хадисов. Я упомянул то, что они упустили, и увидел стыд и смущение на их лицах».
Мухаммад ибн Са’д сказал: «Абдаллах ибн аз-Зубайр аль-Асади аль-Хумайди из племени Бану Асад ибн Абд аль-Узза ибн Кусай, соратник ибн Уяйны и его передатчик, умер в Мекке в 219 году, он был заслуживающим доверия, передавал много хадисов». То же самое сказал аль-Бухари в дате его смерти.
Другие сказали: он умер в 220 году.
Муслим передавал от него в предисловии к своей книге, ибн Маджа — в разделе «Тафсир», остальные — другие хадисы.
عَبْد اللَّهِ بن الزُّبَيْر بن عيسى بن عبيد اللَّه بن أُسَامَة بن عَبْد اللَّهِ بن حميد بن زهير بن الْحَارِث بن أسد بن عَبْد العزى
وقيل ابْن عيسى بْن عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر بْن عبيد اللَّه بْن حميد الْقُرَشِي الأسدي أَبُو بَكْر الحميدي الْمَكِّي
قال أَحْمَد بْن حَنْبَل: الحميدي عندنا إمام .
وقال أَبُو حاتم: أثبت النَّاس فِي ابْن عُيَيْنَة الحميدي وهُوَ رئيس أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة وهُوَ ثقة إمام .
قال الحميدي: جالست بْن عُيَيْنَة تسع عشرة سنة، أَوْ نحوها .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن درستويه، عَنْ يعقوب بْن سُفْيَان: حَدَّثَنَا الحميدي، ومَا لقيت أنصح للإسلام، وأهله منه .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن الهروي: قدمت مَكَّة سنة ثمان وتسعين ومائة، ومَاتَ ابْن عُيَيْنَة فِي أول السنة قبل قدومنا بسبعة أشهر، فسألت عَنْ أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة، فذكر لي الحميدي، فكتبت حَدِيث ابْن عُيَيْنَة عَنْهُ .
وقال يعقوب بْن سُفْيَان، عَنِ الحميدي: كنت بمصر، وكَانَ لسعيد بْن مَنْصُور حلقة فِي مَسْجِد مصر، ويجتمع إِلَيْهِ أَهل خراسان، وأهل العراق فجلست إليهم، فذكروا شيخا لسفيان، فَقَالُوا: كم يَكُون حَدِيثه ؟ فَقُلْتُ: كَذَا وكذا فسبح سَعِيد بْن مَنْصُور، وأنكر ذَلِكَ وأنكر ابْن ديسم، وكَانَ إنكار ابْن ديسم أشد عَلَيَّ، فأقبلت عَلَى سَعِيد، فَقُلْتُ: كم تحفظ عَنْ سُفْيَان، عَنْهُ ؟ فذكر نَحْو النصف مِمَّا قُلْت وأقبلت عَلَى ابْن ديسم، فَقُلْتُ: كم تحفظ عَنْ سُفْيَان عَنْهُ ؟ فذكر زيادة عَلَى مَا قال سَعِيد نَحْو الثلثين مِمَّا قُلْت أنا، فَقُلْتُ لسعيد: تحفظ مَا كتبت، عَنْ سُفْيَان، عَنْهُ، فَقَالَ: نعم . قُلْت: فعد، قال: فعد، ثُمَّ قُلْت لابن ديسم: عد مَا كتبت عَنْ سُفْيَان عَنْهُ، فَإذَا سَعِيد يغرب عَلَى ابْن ديسم بأحاديث، وابن ديسم يغرب عَلَى سَعِيد فِي أحاديث كثيرة، فَإذَا قَدْ ذهب عليهما أحاديث يسيرة، فذكرت مَا ذهب عليهما، قال: فرأيت الحياء، والخجل فِيوجوههما . .
وقال مُحَمَّد بْن سَعْد: عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر الأسدي الحميدي من بَنِي أسد بْن عَبْد العزى بْن قصي، صاحب ابْن عُيَيْنَة، وراويته، مَاتَ بمكة سنة تسع عشرة ومائتين، وكَانَ ثقة كثير الحَدِيث . وكَذَلِكَ قال الْبُخَارِي فِي تاريخ وفاته .
وقال غيرهما: مَاتَ سنة عشرين ومائتين
ورَوَى لَهُ مُسْلِم فِي مقدمة كتابه، وابن ماجه فِي التفسير، والباقون