Нам рассказал аль-Хумейди Абдуллах ибн аз-Зубайр, он сказал: нам рассказал Суфьян, он сказал: нам рассказал Яхья ибн Саид аль-Ансари, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тейми, что он слышал, как Алькама ибн Ваккас аль-Лейси говорил: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, на минбаре говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, дела оцениваются только по намерениям, и каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался (получить). И тот, чье переселение было ради мирских благ, чтобы обрести их, или ради женщины, на которой он хотел жениться, — его переселение будет к тому, ради чего он переселился».
Рассказал нам аль-Хумайди, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал мне Исма‘иль ибн Абу Халид не так, как рассказал нам аз-Зухри, он сказал: я слышал, как
сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Зависть позволительна только в двух случаях: человеку, которому Аллах даровал имущество и который потратил его на пути истины, и человеку, которому Аллах даровал мудрость, и он судит ею и обучает ей“
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершил полное омовение после полового осквернения: он вымыл свои половые органы рукой, затем потер ею о стену, затем вымыл ее, затем совершил омовение, подобное омовению к молитве, а когда закончил омовение, он вымыл свои ноги
о человеке, который совершил таваф вокруг Каабы во время умры, но не совершил таваф между ас-Сафа и аль-Марвой: может ли он вступать в близость со своей женой?» Он ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл...
...и совершил семикратный обход Каабы, совершил за макамом два ракаата молитвы и совершил таваф между ас-Сафа и аль-Марвой. И был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример».
И мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал: «Пусть не приближается к ней, пока не совершит таваф между ас-Сафа и аль-Марвой».
о человеке, который совершил таваф вокруг Дома (Каабы) для умры, но не совершил таваф между ас-Сафой и аль-Марвой, может ли он вступать в близость со своей женой? Он ответил: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел
и совершил семикратный обход вокруг Дома, совершил за Макамом (Ибрахима) два ракаата молитвы и совершил таваф между ас-Сафой и аль-Марвой. И поистине, был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример“.
И мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал: „Пусть не приближается к ней, пока не совершит таваф между ас-Сафой и аль-Марвой“.
, который сказал: «Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он посмотрел на луну в одну из ночей — то есть на полную луну — и сказал:
«Поистине, вы увидите вашего Господа так же, как вы видите эту луну, не испытывая затруднений в её созерцании. Поэтому, если сможете не упустить молитву перед восходом солнца и перед его закатом, то делайте это». Затем он прочел:
— да будет доволен ею Аллах — на третий день попросила суфра, нанесла его на свои щеки и предплечья и сказала: „Я бы не нуждалась в этом, если бы не слышала, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по покойному более трех дней, кроме как по мужу — тогда она соблюдает по нему траур четыре месяца и десять дней“ “.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمَّا جَاءَ نَعْىُ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ الشَّأْمِ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنها ـ بِصُفْرَةٍ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَمَسَحَتْ عَارِضَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنِّي كُنْتُ عَنْ هَذَا لَغَنِيَّةً، لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".
, да будет доволен им Аллах, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал
на следующий день после дня жертвоприношения, когда он был в Мине: „Завтра мы остановимся в Хайфе племени Кинана, там, где они поклялись в неверии“. То есть в аль-Мухассабе. И это произошло потому, что курайшиты и Кинана заключили союз против Бану Хашим и Бану Абд аль-Мутталиб, или Бану аль-Мутталиб, что они не будут вступать с ними в браки и не будут вести с ними торговлю, пока они не выдадут им Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
