يحيى بن سعيد الأنصاري

Оценка ученых

Аль-Бухари со слов Али ибн аль-Мадини: «У него около трехсот хадисов».

Мухаммад ибн Сад упомянул его в «Малом сборнике» в четвертом поколении, а в «Большом» — в пятом и сказал: «Его мать — наложница. Он был достоверным, много передавал хадисов, был аргументом, точным».

Саид ибн Давуд аз-Занбари со слов Малика ибн Анаса: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: „Я хотел бы, чтобы я записал все, что слышал, и это было бы мне дороже, чем иметь то, что у меня есть“».

Яхья ибн аль-Мугира ар-Рази со слов Джарира ибн Абд аль-Хамида: «Я не видел среди мухаддисов человека благороднее, чем Яхья ибн Саид аль-Ансари».

Аль-Хасан ибн Иса со слов Джарира ибн Абд аль-Хамида: «Я спросил Яхью ибн Саида аль-Ансари, а я не видел шейха благороднее его: „Кого ты застал из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и табиинов? Каково было их мнение об Абу Бакре, Умаре, Усмане и Али?“ Он ответил: „Те, кого я застал из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и табиинов, не расходились во мнениях об Абу Бакре и Умаре и их превосходстве. Разногласия касались лишь Али и Усмана“».

Сулейман ибн Харб со слов Хаммада ибн Зейда: «Айюб однажды приехал из Медины, и ему сказали: „О Абу Бакр, кого ты оставил в Медине?“ Он ответил: „Я не оставил там никого, кто был бы более сведущ в фикхе, чем Яхья ибн Саид“».

Аль-Лайс ибн Сад со слов Саида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джумахи: «Я не видел никого более похожего на ибн Шихаба, чем Яхья ибн Саид аль-Ансари, и если бы не они двое, ушло бы много сунн».

Абу аль-Хасан ибн аль-Бара со слов Али ибн аль-Мадини: «В Медине после великих табиинов не было никого более знающего, чем ибн Шихаб, Яхья ибн Саид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн Абдаллах ибн аль-Ашадж».

Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Моего отца спросили о Язиде ибн Абдаллахе ибн Кусайте и Яхье ибн Саиде, и он сказал: „Яхья равен аз-Зухри“».

Яхья ибн Саид аль-Каттан со слов Суфьяна ас-Саури: «Яхья ибн Саид аль-Ансари был более уважаем жителями Медины, чем аз-Зухри».

Аббас ад-Даури со слов Яхьи ибн Маина: «Нам рассказал Абдаллах ибн Салих в письме аль-Лайса ибн Сада к Малику ибн Анасу: „А то, что рассказал нам Яхья ибн Саид...“ И он не был ниже выдающихся ученых своего времени. Да помилует его Аллах, простит его и сделает Рай его прибежищем».

Яхья ибн Букайр со слов аль-Лайса ибн Сада: «Я был у Рабии, как вдруг пришел человек и сказал: „О Абу Усман, я человек из Ифрикии, мне велели спросить тебя, а также Яхью ибн Саида и Абу аз-Зинада“. Он ответил: „Вот Яхья ибн Саид выходит из дома Умара. Это Яхья ибн Саид, иди к нему и спрашивай его о чем хочешь“».

Также со слов аль-Лайса, от Убайдуллаха ибн Умара: «Яхья ибн Саид рассказывал нам, и хадисы сыпались на нас, словно жемчуг». Убайдуллах ибн Умар жестикулировал руками, показывая одну над другой. Убайдуллах добавил: «Когда приходил Рабиа, Яхья прекращал свой рассказ из почтения к Рабии и уважения к нему». Убайдуллах добавил: «И однажды Яхья ибн Саид прочитал этот аят: „Нет ни одной вещи, сокровищницы которой не были бы у Нас, и Мы низводим их не иначе как в установленной мере“. Тогда Хамаль ибн Набата аль-Ираки сказал: „О Абу Саид, как ты считаешь, является ли колдовство из сокровищниц Аллаха, которые низводятся?“ Яхья сказал: „Постой! Разве это из вопросов мусульман?!“ И он заставил людей замолчать. Тогда Убайдуллах ибн Аби Хабиба сказал: „Абу Саид — не из тех, кто любит споры, он — имам из имамов мусульман, но и я скажу: я говорю, что колдовство не вредит, кроме как с дозволения Аллаха, а ты говоришь другое“. Тот замолчал и ничего не сказал. Убайдуллах добавил: „И как будто гора навалилась на нас, а потом ее убрали“».

Саид ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Айюба аль-Мисри: «Яхья ибн Саид рассказывал мне хадисы, будто рассыпал на меня жемчуг».

Абдаллах ибн Салих со слов аль-Лайса ибн Сада: «Когда впервые к Яхье ибн Саиду пришли с книгами его знаний и предъявили ему, он удивился их количеству, так как у него не было книг, и он их отрицал, пока ему не сказали: „Мы будем предъявлять их тебе: то, что ты узнал — подтверди, а что не узнал — отвергни“. И он подтвердил их все».

Абдаллах ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна ас-Саури: «Хафизов (хранителей) людей четверо: Исмаил ибн Аби Халид, Асим аль-Ахваль, Яхья ибн Саид аль-Ансари и Абд аль-Малик ибн Аби Сулейман».

Абд ар-Раззак со слов Суфьяна ибн Уяйна: «Мухаддисы Хиджаза: ибн Шихаб, Яхья ибн Саид и ибн Джурайдж — приводили хадисы в их правильном виде».

Исмаил ибн Исхак аль-Кади: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: „Люди, чьи хадисы достоверны, и в ком нет сомнений: Айюб в Басре, Мансур в Куфе, Яхья ибн Саид в Медине и Амр ибн Динар в Мекке“».

Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили: «Весы мухаддисов из куфийцев и мединцев: Абд аль-Малик ибн Аби Сулейман, Асим аль-Ахваль, Убайдуллах ибн Умар и Яхья ибн Саид аль-Ансари».

Якуб ибн Шайба со слов Али ибн аль-Мадини: «Мы упоминали Яхью ибн Саида аль-Ансари у Яхьи ибн Саида аль-Каттана, и он начал возвеличивать его».

Абу Бакр ибн Халяд аль-Бахили: «Я слышал, как Яхья (т.е. аль-Каттан) не ставил выше Яхьи ибн Саида никого из хиджазцев. Ему сказали: „А аз-Зухри?“ Он ответил: „Аз-Зухри передавал от него, а Яхья ибн Саид не передавал от него“».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: „Мне рассказал Вухайб, который был самым проницательным из своих товарищей в хадисах и передатчиках, что он приехал в Медину“. Он сказал: „Я не видел никого, кого бы ты знал или не знал, кроме Малика и Яхьи ибн Саида“».

Арим со слов Хаммада ибн Зейда: «Хишаму ибн Урве сказали: „Ты слышал, как твой отец говорил то-то и то-то?“ Он ответил: „Нет, но мне рассказал справедливый, довольный, надежный — надежный для меня самого — Яхья ибн Саид, что он слышал это от моего отца“».

В другом варианте: «что он слышал это от моего отца: „Рубится тот, кто украл, находясь в своем месте“».

Абдаллах ибн Бишр ат-Таликани: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Яхья ибн Саид аль-Ансари — самый точный из людей“».

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов своего отца, а также Яхьи ибн Маина, Абу Зур'и, Абу Хатима и других: «Достоверный».

Аль-Иджли: «Мединский, табиин, достоверный, у него был достаток, и он был праведным человеком».

Усман ибн Саид ад-Дарими: «Я сказал Яхье: „Аз-Зухри тебе более любим в хадисах Саида ибн аль-Мусайяба или Катада?“ Он ответил: „Оба они“. Я сказал: „Они тебе более любимы или Яхья ибн Саид?“ Он ответил: „Все они достоверны“».

Ан-Насаи: «Достоверный, точный».

В другом месте: «Достоверный, надежный».

Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи со слов Мухаммада ибн аль-Касима аль-Хашими: «Яхья ибн Саид был скромным в положении, затем Абу Джафар назначил его судьей, его положение возвысилось, но он не изменился. Ему сказали об этом, и он ответил: „Того, чья душа едина, деньги не изменят“».

Ахмад ибн Саид ад-Дарими: «Я слышал, как наши товарищи рассказывали со слов Малика ибн Анаса: „Никто из нас, кто отправился в Ирак, не изменился, кроме Яхьи ибн Саида, и он не вернулся к тому, на чем был, кроме него“».

Абд ар-Рахман ибн аль-Касим со слов Малика: «Мне рассказал Яхья ибн Саид, что он был в Ифрикии. Он сказал: „Я захотел что-то из нужд мира сего, и я молил об этом, желал, стремился и усердствовал“. Он сказал: „Затем я пожалел об этом и сказал: „Если бы мое это мольба была о нуждах вечной жизни!““. Он сказал: „Я пожаловался человеку, с которым сидел, и он сказал мне: „Не порицай этого, ведь Аллах благословил раба в нужде, о которой дозволил ему молить““».

Мухаммад ибн Сад со слов Мухаммада ибн Умара: «Мне сообщил Сулейман ибн Биляль, что Яхья ибн Саид отправился в Ифрикию на двух кораблях с наследством, и Рабиа ибн Аби Абд ар-Рахман раздобыл ему курьера, на котором он поехал в Ифрикию. Он прибыл с тем наследством — пятьсот динаров. К нему пришли люди приветствовать его, пришел и Рабиа. Когда Рабиа захотел уйти, он задержал его, когда люди ушли, он приказал закрыть двери, затем позвал своего человека, высыпал деньги перед Рабией и сказал: „О Абу Усман, клянусь Аллахом, нет бога кроме Него, я не утаил из них ни динара, кроме того, что мы потратили в пути“. Затем он отсчитал двести пятьдесят динаров, отдал их Рабии, а двести пятьдесят взял себе, разделив их с ним поровну».

Абу Увайс со слов Яхьи ибн Саида: «Я сопровождал Анаса ибн Малика в Шам».

Аль-Иджли: «Яхья ибн Саид был судьей аль-Хиры. Там его встретил Язид ибн Харун и передал от него около ста семидесяти хадисов».

Яхья ибн Саид аль-Каттан, Ахмад ибн Ханбаль, Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Нумайр и Мухаммад ибн Сад в числе других сказали: «Умер в сто сорок третьем году». Некоторые добавили: «В аль-Хашимие в Анбаре».

Аль-Вакиди в «Табакат»: «Умер в сто сорок третьем году».

А в другом месте, кроме «Табакат»: «Умер в сто сорок четвертом году».

Язид ибн Харун и Амр ибн Али: «Умер в сто сорок четвертом году».

Яхья ибн Букайр: «Умер в сто сорок четвертом году». А другой говорит: «в сто сорок шестом году».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «От него передавали ибн Шихаб аз-Зухри и Джафар ибн Аун, и между их смертями восемьдесят три года».

Передали от него все шесть авторов сборников.