عبد الله بن ذكوان القرشي

Оценка ученых

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал от своего отца: „Заслуживающий доверия“.

Харб ибн Исмаил сказал от Ахмада ибн Ханбаля: „Суфьян называл Абу аз-Зинада „повелителем правоверных“ в хадисах“.

Ахмад сказал: „Он выше, чем аль-‘Ала ибн Абд ар-Рахман, выше, чем Сухайль ибн Абу Салих, и выше, чем Мухаммад ибн Амр“.

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: „Мне сообщил Ахмад ибн Ханбаль, что Абу аз-Зинад знающий, чем Раби‘а. Я спросил Ахмада: „А как же хадисы Раби‘и?“. Он ответил: „Заслуживающий доверия, но Абу аз-Зинад знающий, чем он“.

Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям сказали от Яхьи ибн Ма‘ина: „Заслуживающий доверия“. Ибн Абу Марьям добавил: „Худджа (аргумент)“.

Али ибн аль-Мадини сказал: „В Медине после великих табиинов не было никого знающего, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн Абдаллах ибн аль-Ашадж“.

Халифа ибн Хайят сказал: „Есть разряд, который люди относят к последователям табиинов, они встречали сподвижников, среди них: Абу аз-Зинад, он встречал Абдаллаха ибн Умара, Анаса ибн Малика и Абу Умаму ибн Сахля ибн Хунайфа“.

Аль-‘Иджли сказал: „Мединский табиин, заслуживающий доверия, слышал от Анаса ибн Малика“.

Абу Хатим сказал: „Заслуживающий доверия, факих, праведный в хадисах, приверженец Сунны, он из тех, чей хадис служит аргументом, если передают от него заслуживающие доверия люди“.

Аль-Бухари сказал: „Самые достоверные иснады вообще: Малик от Нафи‘а от Ибн Умара, а самый достоверный иснад Абу Хурейры: Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа от Абу Хурейры“.

Аль-Лейс ибн Са‘д сказал от Абд Раббихи ибн Са‘ида: „Я видел, как Абу аз-Зинад вошел в мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), а за ним последователей столько же, сколько за правителем: кто-то спрашивает о наследстве, кто-то о счете, кто-то о поэзии, кто-то о хадисах, а кто-то о трудной проблеме“.

Яхья ибн Букайр сказал от аль-Лейса ибн Са‘да: „Я видел, как Абу аз-Зинад шел, а за ним триста последователей, ищущих знания фикха, науки, поэзии и других отраслей, но вскоре он остался один, а они обратились к Раби‘е. А Раби‘а говорил: „Пядь почета лучше, чем целая мера знаний“.

Абу Юсуф сказал от Абу Ханифы: „Я прибыл в Медину и пришел к Абу аз-Зинаду, а также видел Раби‘у, и увидел, что люди окружили Раби‘у, хотя Абу аз-Зинад — самый факих из них двоих. Я сказал ему: „Ты самый факих из людей твоего города, но люди вокруг Раби‘и“. Он ответил: „Горе тебе, щепотка почета лучше, чем мешок знаний“.

Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал от Мус‘аба ибн Абдаллаха аз-Зубайри: „Абу аз-Зинад был факихом жителей Медины, он был человеком писания и счета. Он был секретарем Халида ибн Абд аль-Малика ибн аль-Хариса ибн аль-Хакама в Медине, был секретарем Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба. Он пришел к Хишаму ибн Абд аль-Малику с отчетом казначейства Медины, и он сидел с Хишамом вместе с Ибн Шихабом. Хишам спросил Ибн Шихаба: „В каком месяце Усман начинал выдавать дары жителям Медины?“. Тот ответил: „Не знаю“. Абу аз-Зинад сказал: „Мы считали, что Ибн Шихаб не спрошен ни о чем, на что он бы не нашел ответа“. Абу аз-Зинад сказал: „Хишам спросил меня, и я ответил: „Мухаррам“. Хишам сказал Ибн Шихабу: „О, Абу Бакр, это знание, которое я приобрел сегодня“. Ибн Шихаб ответил: „Собрание повелителя правоверных достойно того, чтобы в нем обретали знания“. И сказал: „Абу аз-Зинад враждовал с Раби‘ой ибн Абу Абд ар-Рахманом, и они оба были факихами города в свое время. Аль-Маджишун, чье имя Я‘куб ибн Абу Саляма, вольноотпущенник аль-Хадира, помогал Раби‘е против Абу аз-Зинада. Аль-Маджишун был первым из благородных людей Медины, кто обучал пению“. Абу аз-Зинад сказал: „Я и аль-Маджишун подобны волку, который донимал жителей деревни, поедая их детей и птицу. Они объединились против него, вышли на охоту и победили всех, кроме одного гончара, который продолжал погоню. Волк встал перед ним и сказал: „Те, с теми я был вынужден, но ты, что я тебе сделал? У меня нет дела до тебя, клянусь Аллахом, я не разбил ни одного твоего горшка“. Затем аль-Маджишун сказал: „У меня нет дела до него, клянусь Аллахом, я не разбил ему ни его барабан, ни его лютню“.

Аль-Асма‘и сказал от Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада от его отца: „Факихи Медины приходили к Умару ибн Абд аль-Азизу, кроме Са‘ида ибн аль-Мусайяба, так как Умар был доволен, чтобы между ними был посланник, и этим посланником был я“.

Сулейман ибн Абу Шайх сказал: „Умар ибн Абд аль-Азиз назначил Абу аз-Зинада ответственным за казну Куфы“.

Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи сказал: „Абу аз-Зинада спросили: „Почему ты любишь дирхамы, ведь они приближают тебя к мирскому?“. Он ответил: „Они, хотя и приближают меня к нему, зато защищают меня от нужды в людях“.

Аль-Вакиди, его секретарь Мухаммад ибн Са‘д, Халифа ибн Хайят, Убайд Аллах ибн Са‘д аз-Зухри и другие сказали: „Он умер в сто тридцатом году“. Аль-Вакиди добавил: „Внезапно, при омовении, в ночь на пятницу, семнадцатого числа Рамадана, когда ему было шестьдесят шесть лет“.

Мухаммад ибн Са‘д добавил: „В Рамадан. Он был заслуживающим доверия, много передавал хадисов, красноречивым, знатоком арабского языка, ученым и разумным“.

Яхья ибн Ма‘ин, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Нумайр, Али ибн Абдаллах ат-Тамими и другие сказали: „Он умер в сто тридцать первом году“. Некоторые добавили: „В Рамадан“. Говорят также: „Он умер в сто тридцать втором году“.

От него передали все авторы сборников.