(أحمد بن محمد بن شبوية المروزي)
Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит ибн Усман ибн Мас'уд ибн Язид аль-Хузаи Абуль-Хасан ибн Шабва аль-Марвази аль-Махвани.
Махван — деревня из числа деревень Мерва.
Он отец Абдуллаха ибн Ахмада ибн Шабвы.
Ан-Насаи сказал: Надежный (сика).
Мухаммад ибн Абдуррахман ас-Сами сказал: Я слышал, как Абдуллах ибн Ахмад ибн Шабва говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Кто желает знания могилы — пусть обратится к асару (преданиям), а кто желает знания хлеба — пусть обратится к личному мнению (ра'ю)».
Абу Нуайм Ахмад ибн Абдуллах ибн Ахмад ибн Исхак аль-Хафиз в том, что сообщил нам Абуль-Аббас Ахмад ибн Аби аль-Хайр Саляма ибн Ибрахим ибн Саляма ибн аль-Хаддад из книги Абуль-Макарима Ахмада ибн Мухаммада ибн Мухаммада аль-Ляббана от Абу Али аль-Хасана ибн Ахмада ибн аль-Хасана аль-Хаддада от него, сказал: «Рассказал нам Сулейман ибн Ахмад: Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: Рассказал мне Сабит ибн Ахмад ибн Шабва аль-Марвази: «Мне казалось, что Абу Ахмад ибн Шабва имеет преимущество перед Ахмадом ибн Ханбалем из-за джихада, выкупа пленных и защиты границ. Я спросил своего брата Абдуллаха ибн Ахмада: «Кто из них двоих в твоем представлении более весом?» Он сказал: «Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль». Я не удовлетворился его ответом и упорствовал в своем восхищении Абу Ахмадом ибн Шабвой. И вот, через год я увидел во сне шейха, вокруг которого люди слушали его и спрашивали. Я сел к нему, а когда он поднялся, я последовал за ним и сказал: «О раб Аллаха, поведай мне, Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль и Ахмад ибн Шабва — кто из них, по-твоему, выше и лучше?» Он сказал: «Пречист Аллах! Ахмад ибн Ханбаль был испытан и проявил терпение, а Ахмад ибн Шабва был избавлен от испытаний. Испытанный и терпеливый подобен избавленному. О, как далека дистанция между ними!».
Абу Наср ибн Макула сказал: «Он умер в Тарсусе в месяце раби-уль-авваль двухсот двадцать девятого года, в возрасте шестидесяти лет».
Муса ибн Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль сказал: «Он умер в Тарсусе в двухсот тридцатом или двухсот двадцать девятом году».
Аль-Бухари, Абу Зура и Абу Хатим ар-Рази, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Сулейман аль-Хадрами и Абу Саид ибн Юнус сказали: «Он умер в двухсот тридцатом году». Аль-Бухари добавил: «В возрасте шестидесяти лет».
Абу Зура сказал: «До нас дошло известие о его смерти, когда я был в Харране, и я не записывал от него».
Так же сказал Абу Хатим: «Я застал его, но не записывал от него».
Аль-Бухари передал в «Вуду», «Адхия» и «Джихад» от Ахмада ибн Мухаммада от Абдуллаха, и это Ибн аль-Мубарак. Ад-Даракутни сказал: «Это Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит ибн Шабва».
Абу Наср аль-Кялябази и многие другие сказали: «Это Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса Мардавайх аль-Марвази ас-Симсар». Кто бы из них это ни был, он является надежным (сика).
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن ثَابِت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعي أَبُو الْحَسَن بن شبويه المروزي الماخواني
وماخوان قرية من قرى مرو .
وهو والد عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن شبويه
قال النسائي: ثقة.
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السامي سمعت عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن شبويه . قال: سمعت أَبِي . يَقُول: من أراد علم القبر فعليه بالأثر . ومن أراد علم الخبز . فعليه بالرأي.
وقال أَبُو نعيم أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إسحاق الْحَافِظ: فيما أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبِي الخير سلامة بْن إِبْرَاهِيم بْن سلامة بْن الحداد عَنْ كتاب أَبِي المكارم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد اللبان، عَنْ أَبِي علي الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن الْحَسَن الحداد . عَنْهُ . حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد . حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل . حدثني ثَابِت بْن أَحْمَد بْن شبويه المروزي . قال: كَانَ يخيل إلي أن لأبي أَحْمَد بْن شبويه فضيلة على أَحْمَد بْن حنبل للجهاد . وفكاك الأسرى . ولزوم الثغور . فسألت أخي عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد: أيهما كَانَ أرجح فِي نفسك؟ فَقَالَ: أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل . فلم أقنع بقوله . وأبيت إلا العجب بأبي أَحْمَد بْن شبويه . فأريت بعد سنة فِي منامي كأن شيخا حوله الناس يسمعون منه ويسألونه . فقعدت إليه . فلما قام تبعته . فقلت: يا عَبْد اللَّهِ . أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل . وأَحْمَد بْن شبويه أيهما عندك أعلى وأفضل؟ فَقَالَ: سبحان الله ! إن أَحْمَد بْن حنبل ابتلي فصبر . وإن أَحْمَد بْن شبويه عوفي . المبتلى الصابر كالمعافى . هيهات ما أبعد ما بينهما.
قال أَبُو نصر بْن ماكولا: مات بطرسوس فِي شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين ومائتين . وهو ابْن ستين سنة.
وقال مُوسَى بْن هارون بْن عَبْد اللَّهِ الحمال: مات بطرسوس سنة ثلاثين . أو تسع وعشرين ومائتين.
وقال البخاري . وأَبُو زرعة . وأَبُو حَاتِم الرازيان . ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان الحضرمي . وأَبُو سعيد بْن يونس: مات سنة ثلاثين ومائتين . زاد البخاري: وهو ابْن ستين سنة.
قال أَبُو زرعة: جاءنا نعيه وأنا بحران . ولم أكتب عَنْهُ.
وكذلك قال أَبُو حَاتِم: أدركته ولم أكتب عَنْهُ.
وروى البخاري فِي الوضوء . والأضاحي . والجهاد عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عَنْ عَبْد اللَّهِ . وهو ابْن المبارك . فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: إنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن شبويه هذا.
وقال أَبُو نصر الكلاباذي . وغير واحد: إنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى مردويه المروزي السمسار . فأيهما كَانَ فهو ثقة.