Нам сообщил Кутайба ибн Саид, Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази и ибн ас-Сарх, они сказали: нам сообщил Суфьян, со слов Амра, со слов Саида ибн Джубайра — Кутайба сказал в нем: со слов ибн Аббаса, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не знал о завершении суры, пока не была ниспослана ему «Бисмил-Ляхир-Рахманир-Рахим»». Это передача ибн ас-Сарха. »
Нам рассказал Мусаддад, и Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, и Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халяф, и ‘Абдаллах ибн Мухаммад аз-Зухри, и Ибн ас-Сарх, они сказали: нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, я слышал, как Ибн Укайма рассказывал Са‘иду ибн аль-Мусайябу, он сказал: "Я слышал, как Абу Хурайра говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помолился с нами молитву, мы думаем, что это была утренняя..." с его смыслом до слов: "Почему со мной спорят из-за Корана?". Абу Дауд сказал: "Мусаддад сказал в своем хадисе: "Ма‘мар сказал: "И люди перестали читать в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал вслух". А Ибн ас-Сарх сказал в своем хадисе: "Ма‘мар сказал от аз-Зухри: "Абу Хурайра сказал: "И люди перестали читать". А ‘Абдаллах ибн Мухаммад аз-Зухри сказал среди них: "Суфьян сказал: "Аз-Зухри произнес слово, которое я не расслышал, и Ма‘мар сказал: "Он сказал: "И люди перестали читать""". Абу Дауд сказал: "Его передал ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри, и его хадис закончился на словах: "Почему со мной спорят из-за Корана?". Его передал аль-Ауза‘и от аз-Зухри, он сказал в нем: "Аз-Зухри сказал: "Мусульмане извлекли из этого урок и больше не читали вместе с ним в том, что он, да благословит его Аллах и приветствует, читал вслух"". Абу Дауд сказал: "Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис говорил: "Его слова: "И люди перестали читать" — это из слов аз-Зухри"" ."
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил, — сказал Ахмад ибн Ханбаль —
чтобы человек сидел во время молитвы, опираясь на руку.
Ибн Шаббуйя сказал: «Запретил человеку опираться на руку во время молитвы». Ибн Рафи‘ сказал: «Запретил человеку молиться, опираясь на руку». И он упомянул это в главе о подъеме с земного поклона. Ибн Абдульмалик сказал: «Запретил человеку опираться на свои руки, когда он встает во время молитвы».
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил с нами молитву и дал салям после двух ракатов». Затем он упомянул подобное хадису Ибн Сирина от Абу Хурайры, сказав: «Затем он совершил два земных поклона невнимательности»
, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
вышел с людьми просить дождя, совершил с ними намаз в два раката, читая Коран в них вслух, перевернул свою накидку, поднял руки, обратился с мольбой, прося дождя, и повернулся в сторону киблы.
. А «нашиату-ль-лейль» — это первая часть ночи. Их молитва в начале ночи, по его словам, была более верной для того, чтобы вы смогли сосчитать то, что вменил вам в обязанность Аллах из ночного выстаивания. Это потому, что человек, когда засыпает, не знает, когда он проснется. А его слова
«Когда была ниспослана первая часть суры «Завернувшийся», они выстаивали ночную молитву примерно так же, как они выстаивают её в месяц Рамадан, пока не была ниспослана её последняя часть. Между началом и концом её прошел год»
, который сказал: «Не дозволено вам наследовать женщин против их воли. Не препятствуйте им, чтобы унести часть того, что вы дали им, кроме как если они совершат явную мерзость» — это потому, что
мужчина наследовал жену своего родственника и препятствовал ей (в замужестве), пока она не умрет или не вернет ему свой махр. Аллах отменил это и запретил это
