عبد الرزاق بن همام الحميري

Оценка ученых

Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как у Яхьи ибн Маина спросили о сподвижниках ас-Саури, и он сказал: 'Что касается Абдурраззака, аль-Фарьяби, Убайдуллаха ибн Мусы, Абу Ахмада аз-Зубайри, Абу Асима, Кабисы и их слоя, то они все близки друг к другу в передачах от Суфьяна, но они ниже Яхьи ибн Саида, Абдуррахмана ибн Махди, Ваки и Ибн аль-Мубарака, Абу Ну-айма'».

Мухаммад ибн Абан аль-Балхи со слов Абдурраззака сказал: «Мы сидели у Ма-мара семь или восемь лет».

Абу Зура ад-Димашки со слов Абу аль-Хасана ибн Сами, от Ахмада ибн Салиха аль-Мисри сказал: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: 'Видел ли ты кого-нибудь лучше в хадисах, чем Абдурраззак?' Он ответил: 'Нет'».

Абу Зура сказал: «Абдурраззак — один из тех, чьи хадисы были твердыми».

Мухаммад ибн Абу ас-Сари аль-Аскаляни со слов Абдульваххаба ибн Хаммама, брата Абдурраззака, сказал: «Я был у Ма-мара, и он был в уединении, и сказал: 'К нам из Йемена в поисках знаний приходят четверо: Рабах ибн Зейд, Мухаммад ибн Саур, Хишам ибн Юсуф и Абдурраззак ибн Хаммам. Что касается Рабаха, то он таков, что поклонение может одолеть его, и он принесет пользу себе, но люди не извлекут из него пользы; Хишам же таков, что власть может одолеть его; Ибн Саур же много забывает и мало запоминает; а Ибн Хаммам — если он проживет, то к нему будут бить верблюдов (путешествовать)'». Мухаммад ибн Абу ас-Сари сказал: «Клянусь Аллахом, он утомил их».

Мухаммад ибн Абу ас-Сари также сказал: «Я прощался с Абдурраззаком, и он сказал мне: 'В этом мире я не думаю, что мы встретимся, но мы просим Аллаха соединить нас в Раю'».

Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля сказал: «Хадисы Абдурраззака от Ма-мара мне милее, чем хадисы этих басрийцев. Он имел в виду, что Ма-мар следил за своими книгами и просматривал их в Йемене, а в Басре рассказывал по памяти».

Аль-Асрам также сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллаха спросили о хадисе 'Огонь — это джаббар (принуждение)?', и он ответил: 'Это ложь, в этом нет ничего правдивого'. Затем он спросил: 'Кто передает это от Абдурраззака?' Я ответил: 'Рассказал мне Ахмад ибн Шабавайх'. Он сказал: 'Они слышали это после того, как он ослеп, ему подсказывали, и он принимал подсказки, а этого нет в его книгах. Они приписали ему хадисы, которых нет в его книгах, он принимал их после того, как ослеп'». Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля сказал нечто подобное и добавил: «Кто слышал из книг, тот более точен».

Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: 'Абдурраззак запоминал хадисы Ма-мара?' Он ответил: 'Да'. Его спросили: 'Кто более точен в хадисах Ибн Джурайджа: Абдурраззак или Мухаммад ибн Бакр аль-Бурсани?' Он ответил: 'Абдурраззак'».

Он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сообщил мне: 'Мы пришли к Абдурраззаку до 200 года, пока он был зрячим. А кто слышал от него после того, как он потерял зрение, то его слышание слабое'».

Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Абдурраззак в хадисах Ма-мара был более точен, чем Хишам ибн Юсуф, а Хишам ибн Юсуф в хадисах Ибн Джурайджа был более точен, чем Абдурраззак; он лучше читал книги и был более знающим в хадисах Суфьяна ас-Саури, чем Абдурраззак».

Он сказал: «Яхья сказал: 'Я слышал, как Хишам ибн Юсуф говорил: 'Когда Ибн Джурайдж приехал в Йемен, Абдурраззаку было восемнадцать лет'».

Якуб ибн Шейба со слов Али ибн аль-Мадини сказал: «Хишам ибн Юсуф сказал мне: 'Абдурраззак был самым знающим и запоминающим среди нас'». Якуб сказал: «Оба они надежные и твердые».

Аль-Хасан ибн Джарир ас-Сури со слов Али ибн Хашима сказал: «Абдурраззак сказал: 'От меня записали трое, и я не переживаю, если больше никто не запишет: от меня записал Ибн аш-Шаз-куни, а он один из самых запоминающих людей; от меня записал Яхья ибн Маин, а он один из самых знающих людей о передатчиках; и от меня записал Ахмад ибн Ханбаль, а он один из самых аскетичных людей'».

Абу Мухаммад Абдуллах ибн Ахмад ибн Рабиа ибн Зубар со слов Джафара ибн Мухаммада ибн Абу Усмана ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: 'Я однажды услышал от Абдурраззака слова и по ним судил о его мазхабе, о котором ходили слухи. Я сказал ему: 'Твои учителя, от которых ты брал знания — все надежные, сунниты: Ма-мар, Малик ибн Анас, Ибн Джурайдж, Суфьян ас-Саури, аль-Ауза-и. От кого же ты взял этот мазхаб?' Он ответил: 'К нам приехал Джафар ибн Сулейман ад-Даби, я увидел, что он достойный, с хорошим поведением, и взял это от него'».

Мухаммад ибн Айюб ибн Яхья ибн ад-Дурайс ар-Рази сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Абу Бакра аль-Мукаддами о хадисе Джафара ибн Сулеймана и сказал: 'Его передал Абдурраззак?' Он ответил: 'Я потерял Абдурраззака, никто не испортил Джафара, кроме него!'» (имея в виду шиизм).

Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин, когда ему сказали, что Ахмад ибн Ханбаль говорил: 'Убайдуллах ибн Муса отвергает свои хадисы из-за шиизма', ответил: 'Клянусь Аллахом, нет божества, кроме Него, Абдурраззак был в этом в сто раз хуже него, и я слышал от Абдурраззака вдвое больше, чем от Убайдуллаха'».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил отца: 'Абдурраззак был шиитом и преувеличивал в шиизме?' Он ответил: 'Что касается меня, то я ничего об этом от него не слышал, но он был человеком, которому нравились новости людей'».

Абдуллах также сказал: «Я слышал, как Саляма ибн Шабиб говорил: 'Я слышал, как Абдурраззак говорил: 'Клянусь Аллахом, никогда мое сердце не принимало возвеличивание Али над Абу Бакром и Умаром. Да помилует Аллах Абу Бакра, да помилует Аллах Умара, да помилует Аллах Усмана, да помилует Аллах Али — тот, кто их не любит, не является верующим'. И сказал: 'Самым надежным моим делом является моя любовь к ним'».

Абу аль-Азхар Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Абдурраззак говорил: 'Я предпочитаю двух шейхов (Абу Бакра и Умара) благодаря тому, что Али предпочитал их себе, и если бы он не предпочитал их, то и я бы не предпочитал. Достаточно мне для оправдания перед Аллахом того, что я люблю Али, даже если я противоречу его словам'».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У Абдурраззака много трудов и много хадисов. К нему путешествовали надежные мусульмане и их имамы, они записывали от него и не видели в его хадисах проблем, кроме того, что приписывали ему шиизм. Он передал хадисы о достоинствах (ахль аль-байт), в которых его не поддерживал никто из надежных лиц, и это самое большое, в чем его упрекали из его передач. А что касается правдивости, то я надеюсь, что в этом нет проблем, за исключением того, что от него исходили отвергаемые хадисы о достоинствах семьи Пророка и пороках других людей».

Ахмад ибн Ханбаль и Якуб ибн Шейба сказали: «Он родился в 126 году».

Мухаммад ибн Саад, Халифа ибн Хайят, аль-Бухари и многие другие сказали: «Умер в 211 году», Мухаммад ибн Саад добавил: «В середине шавваля».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «От него передавали Мутамир ибн Сулейман ат-Тайми и Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари, и между их смертями девяносто восемь лет. От него передавал Ибн Уйайна, и между его смертью и смертью ад-Дабари восемьдесят семь лет».

Джамаа (все авторы шести книг) передавали от него.

Сообщил нам Ахмад ибн Абу аль-Хайр, он сказал: «Известил нас Халиль ибн Абу ар-Раджа ар-Рарани и Мас-уд ибн Абу Мансур аль-Джаммаль, они сказали: 'Известил нас Абу Али аль-Хаддад, он сказал: 'Известил нас Абу Ну-айм аль-Хафиз, он сказал: 'Известил нас Сулейман ибн Ахмад, он сказал: 'Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Аббад, он сказал: 'Известил нас Абдурраззак, он сказал: 'Рассказал нам Ма-мар, от Хаммама ибн Мунаббиха, что он слышал, как Абу Хурейра говорил: 'Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: 'Аллах не принимает молитву кого-либо из вас, если он осквернился, пока он не совершит омовение'»'. Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и ат-Тирмизи передали это из хадиса Абдурраззака, и у нас он оказался с более высоким иснадом на две степени».