عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي

Оценка ученых

Абдус-Самад ибн Сулейман аль-Балхи аль-А’радж сказал: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Яхье аль-Хаммани, он ответил: „Мы оставили его из-за слов Абдуллаха ибн Абдуррахмана, так как он имам“.

Исхак ибн Дауд ас-Самарканди сказал: „Ко мне приехал родственник из аш-Шаша и сказал: „Я пришел к Ахмаду ибн Ханбалю и стал описывать ему Абу аль-Мунзира и хвалить его“. Ибн Ханбаль сказал: „Я не знаю этого, ведь наши братья давно скрылись от нас, но где ты был (когда не обращался) к Абдуллаху ибн Абдуррахману? Тебе следует обратиться к этому господину, тебе следует обратиться к этому господину, тебе следует обратиться к этому господину, Абдуллаху ибн Абдуррахману““.

Ну’айм ибн На’им сказал: „Я слышал, как Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр говорил: „Абдуллах ибн Абдуррахман превзошел нас в заучивании и благочестии““.

Исхак ибн Ибрахим аль-Варрак сказал: „Я слышал, как Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухаррами говорил: „О жители Хорасана, пока Абдуллах ибн Абдуррахман среди вас, не занимайтесь никем другим“. Он сказал: „И я слышал, как Абу Саид аль-Ашджа говорил: „Абдуллах ибн Абдуррахман — наш имам““. Он сказал: „И я слышал, как Усман ибн Абу Шейба говорил: „Дело Абдуллаха ибн Абдуррахмана более очевидно, чем это в том, что говорят о проницательности, заучивании и защите своей души, да дарует ему Аллах благополучие“““.

Мухаммад ибн Башшар Бундар сказал: „Хранителей (знаний) в мире четверо: Абу Зур’а в ар-Рае, Муслим ибн аль-Хадджадж в Найсабуре, Абдуллах ибн Абдуррахман в Самарканде и Мухаммад ибн Исмаил в Бухаре“.

Исхак ибн Ахмад ибн Зирак аль-Фариси со слов Абу Хатима ар-Рази сказал, что слышал его слова: „В двести сорок седьмом году Мухаммад ибн Исмаил — самый знающий из тех, кто вошел в Ирак, а Мухаммад ибн Яхья — самый знающий в Хорасане сегодня, а Мухаммад ибн Аслям — самый благочестивый из них, а Абдуллах ибн Абдуррахман — самый прочный (в своих знаниях) из них“.

Абдуррахман ибн Абу Хатим ар-Рази со слов своего отца сказал: „Абдуллах ибн Абдуррахман — имам людей своего времени“.

Абу Хамид ибн аш-Шарки сказал: „Хорасан изверг из себя пять имамов хадиса: Мухаммада ибн Яхью, Мухаммада ибн Исмаила, Абдуллаха ибн Абдуррахмана, Муслима ибн аль-Хадджаджа и Ибрахима ибн Аби Талиба“.

Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мансур аш-Ширази сказал: „Он был на пределе ума и религиозности, тот, кем приводится пример в кротости, знании, заучивании, поклонении и аскетизме. Он явил знание хадисов и преданий в Самарканде, защищал его от лжи, был совершенным толкователем (Корана) и ученым правоведом“.

Абу Хатим ибн Хиббан сказал: „Он был из числа точных хафизов и людей благочестия в религии, из тех, кто заучивал, собирал, изучал фикх, составлял книги, передавал хадисы, явил Сунну в своей стране, призывал к ней и защищал её запретные пределы, а также подавлял тех, кто противоречил ей“.

Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: „Он был одним из путешествующих (за хадисами), описанных заучиванием, собиранием, точностью в этом, вместе с надежностью, правдивостью, благочестием и аскетизмом. Ему предложили стать судьей в Самарканде, он отказался, но власть настаивала на этом, пока он не принял, и он вынес одно судебное решение, затем попросил освободить его от должности и был освобожден. Он был на пределе ума, в конце достоинства, приводится в пример в религиозности, кротости, рассудительности, усердии, поклонении, аскетизме и умеренности. Он составил «Муснад», «Тафсир» и «Аль-Джами’»“.

Исхак ибн Ибрахим аль-Варрак сказал: „Я слышал, как Абдуллах ибн Абдуррахман говорил: „Я родился в год смерти Ибн аль-Мубарака, в сто восемьдесят первом году““.

Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази сказал: „Он был с хорошими знаниями, составил «Муснад» и «Тафсир», умер в двести пятьдесят пятом году в день ат-Тарвия после обеда, похоронен в день Арафата, и это была пятница, в возрасте семидесяти пяти лет“. Макки ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Махан аль-Балхи и Ибн Хиббан в «Тарихе» упоминали о его смерти примерно то же самое.

Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мансур аш-Ширази сказал: „Умер в двести пятьдесят пятом году“.

Абдуллах ибн аль-Валид ас-Самарканди сказал: „Скончался в двести пятидесятом году“, и это ошибка, а верно то, что было сказано ранее, а Аллах знает лучше.

Исхак ибн Ахмад ибн Халяф аль-Бухари сказал: „Мы были у Мухаммада ибн Исмаила, и пришло ему письмо с известием о кончине Абдуллаха ибн Абдуррахмана, он опустил голову, затем поднял её, произнес «Инна лилляхи ва инна илейхи раджи’ун» (Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся) и по его щекам потекли слезы, затем он начал читать: «Если ты останешься, то будешь опечален потерей всех близких, а погибель твоей души, нет у тебя отца, более печальна»“.

Исхак ибн Ахмад сказал: „Мы не слышали, чтобы он читал стихи, кроме тех, что приходят в хадисах“.