Он сказал: и нам рассказал ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Убайдуллах ибн ‘Абд аль-Маджид аль-Ханафи, нам рассказал Ибн Абу Зи’б, от Са‘ида ибн Сим‘ана, который сказал: Я слышал, как Абу Хурайра говорил: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал на молитву,он поднимал руки, вытягивая их. Абу ‘Иса сказал: ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман сказал: Это более достоверно, чем хадис Яхьи ибн аль-Ямана, а хадис Яхьи ибн аль-Ямана является ошибочным.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О ‘Али,
я желаю тебе того же, чего желаю самому себе, и не желаю тебе того, чего не желаю самому себе. Не садись на пятки (ик‘а) между двумя земными поклонами»
. Абу ‘Иса сказал: «Мы не знаем этого хадиса от ‘Али иначе, как через цепочку Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Али. Некоторые ученые признали аль-Хариса аль-А‘вара слабым передатчиком. Большинство ученых следуют этому хадису и порицают ик‘а. По этой теме есть хадисы от ‘Аиши, Анаса и Абу Хурейры»
он закончил два рак‘ата, он встал и не сел (для ташаххуда). Люди позади него начали произносить «Субханаллах», а он сделал им знак рукой, чтобы они вставали. Когда он завершил свою молитву, он произнес приветствие (салям), совершил два земных поклона за невнимательность (садждат ас-сахв) и произнес приветствие. Затем он сказал: «Так поступил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих. Этот хадис также передавался с других сторон от аль-Мугиры ибн Шу‘бы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
этот хадис. А Малик передал этот хадис от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб читал проповедь в пятницу...», и упомянул этот хадис. Абу Иса сказал: Я спросил об этом Мухаммада, и он ответил: «Правильный вариант — хадис аз-Зухри от Салима от его отца». Мухаммад сказал: Также передано от
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобный хадис с тем же смыслом». Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис Суфьяна ибн Ваки'а от Абдуллаха ибн Вахба». Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Али, ибн Аббаса, Абу Хурайры, ибн Мас’уда, Зайда ибн Сабита и Амра ибн аль-Аса». Абу Иса сказал: «Хадис Абу ад-Дарда' — редкий (гариб) хадис, мы не знаем его иначе, как через цепочку Саида ибн Абу Хиляля от Умара ад-Димашки».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине,
в имуществе есть доля помимо закята».
Абу ‘Иса сказал: Этот хадис, иснад его не таков (чтобы быть сильным). Абу Хамза — это Маймун аль-А‘вар, его считают слабым (передатчиком). Баян и Исма‘иль ибн Салим передали этот хадис от аш-Ша‘би как его (аш-Ша‘би) слова, и это — достовернее.
, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал:
«Тот, кто стремится к должности судьи и просит о заступниках, чтобы получить ее, будет предоставлен самому себе, а тот, кого принудили к этому, тому Аллах ниспошлет ангела, который будет направлять его».
Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший, редкий, и он более достоверен, чем хадис Исра‘иля от ‘Абд аль-А‘ля.
