سعد بن أبي وقاص الزهري

Оценка ученых

Он был седьмым из семи первых принявших ислам.

Аль-Вакиди передал от Саламы ибн Бахта от Аиши бинт Саад от Саада: «Я принял ислам, когда мне было девятнадцать лет». Он был одним из шестерых, которых Умар выбрал для шуры (совета). Он сообщил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, будучи довольным ими. Его молитвы принимались, и он был знаменит этим, потому что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о нем: «О Аллах, сделай точным его бросок и ответь на его мольбу».

Исмаил ибн Абу Халид передал от Кайса ибн Абу Хазима: Я слышал, как Саад говорил: «Я — первый человек из арабов, пустивший стрелу на пути Аллаха».

Передают, что это было в военном отряде Убайды ибн аль-Хариса, и с ним в тот день были аль-Микдад ибн Амр и Утба ибн Газван. Передают, что он сказал об этом: «Неужели не дошло до Посланника Аллаха, что я защитил своих товарищей наконечниками своих стрел? Я отгонял ими врага, на всякой тверди и всякой равнине. И ни один лучник из (племени) Маад не похвалится стрелой с Посланником Аллаха до меня».

Абу Умар сказал: «Он был одним из храбрых всадников из Курайшитов, которые охраняли Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его походах». Именно он основал Куфу, изгнал персов и возглавил битву с Персией. Умар ибн аль-Хаттаб приказал ему это, и Аллах даровал победу через его руки над большей частью Персии. Его руками была одержана победа при Кадисии и в других местах. Он был эмиром Куфы, но жители жаловались на него и обвиняли во лжи, и он воззвал с мольбой против того, кто выступил против него с клеветой, и его мольба была принята. Это известная история. Умар отстранил его от должности в двадцать первом году, когда жители Куфы пожаловались на него. Он назначил Аммара ибн Ясира имамом молитвы, Абдуллу ибн Масуда — ответственным за казну, а Усмана ибн Хунайфа — за измерение земель. Затем он отстранил Аммара и снова вернул Саада в Куфу, потом отстранил его и назначил Джубайра ибн Мут’има, затем отстранил его, прежде чем тот успел выехать, и назначил аль-Мугиру ибн Шу’бу. Он оставался на этой должности до тех пор, пока Умар не был убит. Усман утвердил его на короткое время, затем отстранил, назначил Саада, затем отстранил его и назначил аль-Валида ибн Укбу. Говорят, что когда Умар хотел вернуть Саада в Куфу, тот отказался и сказал: «Ты приказываешь мне вернуться к народу, который утверждает, что я не умею совершать молитву?». И он оставил его. Когда Умар был ранен и включил его в число кандидатов для шуры, он сказал: «Если власть достанется Сааду — то это хорошо, если нет — пусть правитель ищет у него помощи, ибо я отстранил его не из-за немощности или предательства».

Его сын Умар ибн Саад ибн Абу Ваккас пытался убедить его провозгласить себя правителем после убийства Усмана, но он отказался. То же самое пытался сделать его племянник Хашим ибн Утба ибн Абу Ваккас, но когда он отказался, Хашим присоединился к Али. Саад был среди тех, кто остался дома во время смуты и приказал своим домашним не рассказывать ему ничего из того, что происходит, пока община не объединится вокруг одного имама. Передают, что Али, да будет доволен им Аллах, спросили о тех, кто не присягнул ему и не выступил с ним, на что он сказал: «Это люди, которые оставили истину, но не помогли лжи». Его достоинств и заслуг очень много. Не один ученый упоминал, что он скончался в своем поместье в аль-Акике, в десяти милях от Медины. Его тело перенесли в Медину на плечах людей и похоронили на кладбище аль-Баки. Погребальную молитву над ним совершил Марван ибн аль-Хакам. Есть разногласия по поводу даты его смерти и возраста. Говорят: он умер в пятьдесят пятом году (это самое известное), или в пятьдесят первом, или в пятьдесят шестом, или в пятьдесят седьмом, или в пятьдесят восьмом, в возрасте за семьдесят, или семьдесят три, или семьдесят четыре, или восемьдесят два, или восемьдесят три года. Он был последним из десяти (обрадованных Раем), кто скончался.

Хадисы от него приводили составители шести сборников.