يونس بن يزيد الأيلي

Оценка ученых

Он сопровождал аз-Зухри двенадцать лет, а некоторые говорят: четырнадцать лет. Халифа ибн Хайят упомянул его в третьем поколении жителей Египта.

Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Абдуррахмана ибн Махди о Юнусе ибн Язиде, и он ответил: Ибн аль-Мубарак говорил: его книга достоверна. Ибн Махди добавил: и я говорю, что его книга достоверна».

Абдан сказал со слов Ибн аль-Мубарака: «Когда я смотрю в хадисы Ма’мара и Юнуса, мне это нравится, словно они вышли из одной ниши».

Абдур-Раззак сказал со слов Ибн аль-Мубарака: «Я не видел никого более знающего хадисы аз-Зухри, чем Ма’мар, если не считать Юнуса, ибо Юнус более заучил их (ахфаз) по иснаду. А в другой версии: если не считать того, что Юнус записывал книги от него последовательно (на аль-ваджх)».

Мухаммад ибн Ауф сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ваки’ сказал: я видел Юнуса ибн Язида аль-Айли, и у него была плохая память. Ахмад сказал: Ваки’ слышал от него три хадиса».

Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Никто не знает хадисы его, то есть аз-Зухри, лучше, чем Ма’мар, если не считать Юнуса аль-Айли, ибо он записывал там всё“».

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Абу Абдуллах сказал: Абдур-Раззак сказал со слов Ибн аль-Мубарака: „Я не видел никого, кто передавал бы от аз-Зухри больше, чем Ма’мар, если не считать того, что было от Юнуса, ибо он записал всё“. Абу Абдуллаху сказали: „А как же Ибрахим ибн Са’д?“ Он ответил: „А что Ибрахим ибн Са’д передал от аз-Зухри? Хотя он и меньше ошибается в своей передаче, чем Юнус“. Он сказал: „Я видел, что он Ахмад критиковал Юнуса“».

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Абу Абдуллах порицал Юнуса и сказал: „Он передавал от Саида вещи, которые не являются хадисами Саида“. Он ослабил положение Юнуса и сказал: „Он не разбирался в хадисах, но он записывал их. Я смотрю: начало книги — и речь прерывается, и часть этого оказывается от Саида, а часть от аз-Зухри, и он путал их“. Абу Абдуллах сказал: „Юнус передавал хадисы, которые были суждением (ра’й) аз-Зухри, и приписывал их Саиду“. Абу Абдуллах сказал: „Юнус много ошибается от аз-Зухри, а Укайль меньше ошибается, чем он“».

Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль говорил: „В хадисах Юнуса ибн Язида от аз-Зухри есть отвергаемые вещи (мункарат), в том числе хадис от Салима от его отца от Пророка ﷺ: „С того, что полил дождь — десятина““».

Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: «У Ахмада ибн Ханбаля спросили, кто из них наиболее надежен (асбат) в отношении аз-Зухри. Он ответил: „Ма’мар“. Ему сказали: „А Юнус?“ Он ответил: „Он передавал отвергаемые хадисы“».

Аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Ахмад сказал: „Юнус более обилен в хадисах от аз-Зухри, чем Укайль, и оба они достоверны“».

Аббас ад-Дури сказал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Самые надежные люди в отношении аз-Зухри: Малик, Ма’мар, Юнус, Укайль, Шу’айб ибн Абу Хамза и Ибн Уяйна».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма’ину: „Юнус более любим тобой или Укайль?“ Он ответил: „Юнус — достоверный, и Укайль — достоверный, благородный в хадисах от аз-Зухри“. Я сказал: „А где находится в этом ряду, то есть аль-Аузаи, по сравнению с Юнусом?“ Он ответил: „Юнус возводил хадисы от аз-Зухри к Пророку, а аль-Аузаи — достоверный, как же мало он передал от аз-Зухри!“»

Якуб ибн Шайба сказал со слов Ахмада ибн аль-Аббаса: «Я сказал Яхье ибн Ма’ину: „Кто из них более надежен, Ма’мар или Юнус?“ Он ответил: „Юнус чаще возводил иснад к Пророку, а оба они достоверны, но Ма’мар более приятен в изложении“».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Ма’мар и Юнус — ученые по хадисам аз-Зухри».

В другом месте он сказал со слов Яхьи: «Самые надежные сподвижники аз-Зухри — Малик, Ма’мар и Юнус; они были учеными по хадисам аз-Зухри».

Якуб ибн Суфьян аль-Фариси сказал со слов Мухаммада ибн Абдуррахима: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: „Самые надежные люди в хадисах аз-Зухри: Суфьян ибн Уяйна и Зияд ибн Са’д, затем Малик, Ма’мар и Юнус — из его записей“».

Ахмад ибн Салих аль-Мисри сказал: «Мы не ставим никого выше Юнуса в отношении аз-Зухри». Он сказал: «И когда аз-Зухри приезжал в Айлу, он останавливался у Юнуса, а когда отправлялся в Медину, Юнус сопровождал его».

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Маусили сказал: «Малик, Суфьян и Ма’мар — это основные сподвижники аз-Зухри, а Юнус ибн Язид знаток его суждений».

Аль-Иджли и ан-Насаи сказали: «Достоверный».

Якуб ибн Шайба сказал: «Правдивый в хадисах, знаток хадисов аз-Зухри».

Абу Зур’а сказал: «Нет проблем в его хадисах».

Ибн Хираш сказал: «Правдивый».

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Его хадисы были приятны, их было много, но он не является доводом (худжа), иногда он приходил с отвергаемыми вещами».

Абу Саид ибн Юнус сказал: «Его приписывали к вольноотпущенникам Бану Умайя, он спрашивал аль-Касима ибн Мухаммада и Салима ибн Абдуллаха. Считают, что он умер в Саиде (Египет) в 152 году».

Яхья ибн Букайр сказал: «Умер в 150-х годах».

Аль-Бухари, аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби и Абу Хатим ибн Хиббан сказали: «Умер в 159 году».

Мухаммад ибн Азиз аль-Айли сказал: «Умер в 160 году».

Для него передавали все (группа имамов).