مالك بن أنس الأصبحي

Оценка ученых

Аль-Бухари передал от Али ибн аль-Мадини: «У него около тысячи хадисов».

Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи ас-Сирадж сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари о самых достоверных иснадах, и он ответил: «Малик от Нафи от Ибн Умара»».

Абу Бакр аль-Аян передал от Абу Саламы аль-Хузаи: «Когда Малик ибн Анас хотел выйти, чтобы рассказывать хадисы, он совершал омовение, как для молитвы, надевал лучшие одежды, надевал тюбетейку и расчесывал бороду». Ему сказали об этом, и он ответил: «Я почитаю этим хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами передал от Маана ибн Исы: «Когда Малик ибн Анас хотел сесть для хадисов, он совершал полное омовение, окуривал себя благовониями и умащался ими. Если кто-то повышал голос в его собрании, он одергивал его и говорил: «Аллах Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Не поднимайте свои голоса над голосом Пророка». Кто повышает голос при хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тот словно повышает голос над голосом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».

Али ибн аль-Мадини передал от Суфьяна ибн Уяйны: «Насколько же строг был Малик в критике людей и насколько знающим был он в их делах!».

Али также сказал: «У Суфьяна спросили: «Кто из них был более запоминающим: Сумай или Салим Абу ан-Надр?», и он ответил: «Малик передал от обоих»».

Али также передал от Хабиба аль-Варрака, писца Малика: «Ад-Дараварди, Ибн Абу Хазим и Ибн Кинана дали мне динар, чтобы я спросил Малика о трех людях, от которых он не передавал хадисы, а я тогда только что женился. Они сказали: «Ты войдешь к нему в этих двух одеждах?»». Он сказал: «Я вошел к нему после полуденной молитвы, и не было у него никого, кроме них. Он сказал мне: «О Хабиб, сейчас не твое время»». Я ответил: «Да, но люди дали мне динар, чтобы я спросил тебя о трех людях, от которых ты не передавал, и нет в доме ни муки, ни толокна». Он склонил голову, затем поднял ее и сказал: «Ма ша Аллах, ля куввата илля биллях (нет силы, кроме как у Аллаха)» (он часто так говорил). Затем он сказал: «О Хабиб, я очень хочу принести тебе пользу, но я застал эту мечеть, и в ней было семьдесят шейхов, заставших сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и они передавали от табиинов, и никто не нес знание, кроме как от его носителей». Люди сделали мне знак, что с них достаточно. Я спросил его про две одежды, он улыбнулся и сказал: «Иногда я видел на Рабиа ибн Абу Абд ар-Рахмане такие же»».

Он также передал от Бишра ибн Умара аз-Захрани: «Я спросил Малика о Салихе, вольноотпущеннике ат-Туама, и он ответил: «Он недостоверен, не бери от него ничего». Я спросил Малика о Мухаммаде ибн Абд ар-Рахмане, сподвижнике Саида ибн аль-Мусайяба (Абу Джабир аль-Баяди), и он ответил: «Он недостоверен, не бери от него ничего». Я спросил Малика о Шубе, вольноотпущеннике Ибн Аббаса, и он ответил: «Он недостоверен, не бери от него ничего». Я спросил Малика о неком человеке, и он ответил: «Я видел его в своих книгах». Я спросил: «Нет?». Он ответил: «Если бы он был достоверен, я бы увидел его в своих книгах». Я спросил Малика об Ибрахиме ибн Абу Яхье, и он ответил: «Он не так хорош в своей религии». Али сказал: «Я не знаю, чтобы Малик оставил кого-то, кроме того, в чьих хадисах была проблема».

Аббас ад-Даури передал от Яхьи ибн Маина: «Малик передал от Абд аль-Карима Абу Умайи, а он басриец, слабый».

Он (или кто-то другой) сказал от Яхьи ибн Маина: «Каждый, от кого передал Малик ибн Анас, достоверен, кроме Абд аль-Карима аль-Басри Абу Умайи».

Али также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Сподвижники Нафи, которые передавали от него: Айюб, Убайдуллах и Малик»». Али сказал: «Это самые стойкие из сподвижников Нафи».

Он также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Нет среди людей более достоверных в хадисах, чем Малик» (имея в виду под «людьми» Суфьяна ас-Саури и Ибн Уяйну). Он сказал: «И Малик мне любимее, чем Мамар»».

Он также сказал: «Яхья ибн Саид сказал: «Сподвижники аз-Зухри: Малик» (начал с него), «затем Суфьян ибн Уяйна, затем Мамар»». Он сказал: «И Абд ар-Рахман ибн Махди никого не ставил выше Малика».

Яхья ибн Абдаллах ибн Букайр передал: «Мне рассказал Мухаммад ибн Абу Зур’а аль-Мукри от Ибн Лахиа, который сказал: «К нам приехал Абу аль-Асвад Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Науфаль в сто тридцать шестом году. Мы спросили его: «Кто в Медине сегодня дает фетвы?». Он ответил: «Там нет никого подобного юноше из рода Зу Асбах, которого называют Малик ибн Анас»».

Хусейн ибн Урва передал от Малика: «К нам приехал аз-Зухри, и мы пришли к нему, и с нами был Рабиа. Он рассказал нам более сорока хадисов. На следующий день мы снова пришли к нему, и он сказал: «Посмотрите в книгу, чтобы я рассказал вам из нее. Видели ли вы то, что я рассказал вам вчера, что из этого есть в ваших руках?». Рабиа сказал ему: «Здесь есть тот, кто вернет тебе то, что ты рассказал вчера». Он спросил: «Кто это?». Рабиа ответил: «Ибн Абу Амир». Он сказал: «Давай», и я рассказал ему сорок хадисов из них. Аз-Зухри сказал: «Я и не думал, что остался кто-то, кто помнит это, кроме меня»».

Амр ибн Али сказал: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Малик рассказал нам, и он достовернее, чем Убайдуллах, Муса ибн Укба и Исмаил ибн Умайя от Нафи»».

Аль-Аббас ибн Мухаммад ибн аль-Аббас передал: «Нам сообщил аль-Харис ибн Мискин, что он слышал, как некоторые мухаддисы говорили: «К нам приехал Ваки и стал говорить: «Мне рассказал «ас-сабт» (стойкий), мне рассказал «ас-сабт»». Мы подумали, что это имя человека, и сказали: «Кто этот «ас-сабт»? Да исправит тебя Аллах». Он ответил: «Малик ибн Анас»»».

Харб ибн Исмаил сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Кто лучше в хадисах от аз-Зухри: Малик или Суфьян ибн Уяйна?». Он ответил: «Малик более достоверен в хадисах». Я спросил: «А Мамар?». Он поставил Малика выше него, хотя Мамар больше передал от аз-Зухри».

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал: «Я спросил отца: «Кто самый стойкий из сподвижников аз-Зухри?». Он ответил: «Малик — самый стойкий во всем»».

Аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Кто самый стойкий из сподвижников аз-Зухри в хадисах аз-Зухри?». Он ответил: «Малик ибн Анас». Я спросил: «Затем кто?». Он ответил: «Мамар»».

Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Маина: «Достоверный, и он более стойкий в хадисах Нафи, чем Айюб, Убайдуллах ибн Умар, Лайс ибн Саад и другие».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: «Самые стойкие из сподвижников аз-Зухри — Малик, и Малик в хадисах Нафи более стоек у меня, чем Убайдуллах ибн Умар и Айюб ас-Сахтияни».

Амр ибн Али сказал: «Самый стойкий из тех, кто передавал от аз-Зухри, в ком нет разногласий, это Малик ибн Анас».

Юнус ибн Абд аль-Аля сказал: «Я слышал, как аш-Шафии говорил: «Когда приходит сообщение, Малик — звезда, а Малик и Ибн Уяйна — два равных»».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Вухайб никого не ставил на один уровень с Маликом»».

Ахмад ибн Салих аль-Мисри передал от Яхьи ибн Хассана: «Мы были у Вухайба, и он упомянул хадис от Ибн Джурайджа и Малика от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима. Я сказал своему товарищу: «Запиши Ибн Джурайджа и оставь Малика». Я сказал это только потому, что Малик в тот день был еще жив. Вухайб услышал это и сказал: «Ты говоришь «оставь Малика»? Нет между востоком и западом человека, который был бы более знающим и которому мы бы больше доверяли в этом, чем Малик. И зачитывание (хадисов) Малику для меня любимее, чем слышание от других. Шуба сообщил мне, что он приехал в Медину через год после смерти Нафи, и у Малика уже был кружок»».

Суфьян ибн Уяйна передал от Ибн Джурайджа от Абу аз-Зубайра от Абу Салиха от Абу Хурайры: «Сообщение «Скоро люди будут ударять по бокам верблюдов, требуя знание, но не найдут никого более знающего, чем ученый Медины»».

Ат-Тирмизи привел его и сказал: «Этот хадис хороший, это хадис Ибн Уяйны». И передано от Ибн Уяйны, что он сказал об этом: «Кто этот ученый Медины? Это Малик ибн Анас».

Ат-Тирмизи сказал: «Исхак ибн Муса сказал: «Я слышал, как Ибн Уяйна говорил: «Это аль-Умари, Абд аль-Азиз ибн Абдаллах, аскет»». Он сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Муса говорил: «Абд ар-Раззак сказал: «Это Малик ибн Анас»»»».

Бакр ибн Сахль ад-Димьяти передал от Абдаллаха ибн Юсуфа ат-Тинниси: «Мне рассказал Халяф ибн Умар: «Я был у Малика ибн Анаса, и к нему пришел Ибн Абу Касир, чтец жителей Медины, и протянул ему записку. Малик посмотрел в нее, а затем положил под свой молитвенный коврик. Когда он встал от него, я хотел встать, но он сказал: «Посиди, о Халяф, и подай мне записку». В ней было: «Я увидел сегодня во сне, будто мне говорят: «Это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в мечети». Я пришел в мечеть, и угол могилы раскрылся, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидит, а люди вокруг него говорят ему: «О Посланник Аллаха, прикажи нам». Он сказал им: «Я спрятал под минбаром клад и приказал Малику разделить его среди вас, идите к Малику». Люди разошлись, и некоторые говорят друг другу: «Как вы думаете, что сделает Малик?». Некоторые отвечали: «Он исполнит то, что приказал ему Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»». Малик задрожал и заплакал. Затем я вышел от него, оставив его в таком состоянии»».

Абдаллах ибн Юсуф сказал: «Абу Дамра Али ибн Дамра сказал: «Абу аль-Муафа ибн Абу Рафи аль-Мадани сказал: «

Поистине, утрата знания — в утрате Малика,

Да не перестанет быть с нами Малик, пребывающий в благом состоянии,

Он утверждает путь истины, а истина ясна,

И наставляет, как наставляют созвездия (звезды),

Если бы не он, не утвердились бы многие границы,

И если бы не он, стали бы для нас тяжелы пути,

Мы стремились к нему, ища свет его мнения,

В то время как упрямый спорщик придерживался заблуждения,

И он пришел с мнением, подобным которому нужно руководствоваться,

Подобно нанизанному жемчугу, который украсили слитки»».

Аль-Вакиди сказал: «Он умер в Медине в семьдесят девятом году, в возрасте девяноста лет, и был беременна им мать три года (то есть оставался в утробе матери три года)».

Мухаммад ибн Саад передал от Исмаила ибн Абу Увайса: «Малик ибн Анас болел несколько дней. Я спросил кого-то из наших домашних о том, что он сказал при смерти, и они ответили: «Он произнес свидетельство, затем сказал: «Власть принадлежит Аллаху до и после»». Он скончался утром четырнадцатого числа месяца раби аль-авваль в семьдесят девятом году, в халифате Харуна. Над ним совершил заупокойную молитву Абдаллах ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн Али ибн Абдаллах ибн аль-Аббас, который в тот день был наместником Медины. Похоронен на кладбище аль-Баки, было ему восемьдесят пять лет».

Мухаммад ибн Саад сказал: «Я упомянул об этом Мусабу ибн Абдаллаху, и он сказал: «Я лучше всех помню смерть Малика ибн Анаса, он умер в сафаре семьдесят девятого года»».

Мухаммад ибн Саад сказал: «Малик был достоверным, надежным, стойким, благочестивым, факихом, ученым и доводом».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «От него передавали аз-Зухри и Закария ибн Дувайд аль-Кинди, и между их смертями сто тридцать семь лет или даже больше того».

Его передатчики: аль-Джамаа.