عبد الملك بن ميسرة الفزازى

Оценка ученых

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди сказал: „Шу’ба восхищался памятью Абдул-Малика, то есть ибн Абу Сулеймана“».

Науфаль ибн Мутаххар передал со слов Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна: «Знатоки хадисов (хуффаз) среди людей: Исмаил ибн Абу Халид (он начал с него), Абдул-Малик ибн Абу Сулейман аль-Арзами и Яхья ибн Саид аль-Ансари. Знатоков среди басрийцев трое: Сулейман ат-Тайми, Асим аль-Ахваль и Давуд ибн Абу Хинд, причем Асим был самым знающим из них».

Мухаммад ибн Давуд аль-Хаддани передал со слов Яхьи ибн Абдул-Малика ибн Абу Гунья: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: „Мне передал Весы“, — и он сделал жест рукой, будто взвешивает, — „мне передал Весы Абдул-Малик ибн Абу Сулейман“».

Абу Убайд аль-Аджури передал со слов Абу Давуда: «Нас известил Нуайм ибн Кайс, сказавший: я слышал, как Абда ибн Сулейман говорил: „Суфьян называл Абдул-Малика ибн Абу Сулеймана Весами“».

Абу Давуд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: „Суфьян называл куфийских знатоков Весами и перечислял их, среди них — Абдул-Малик ибн Абу Сулейман“».

Мухаммад ибн Абдуль-Азиз ибн Абу Ризма передал: «Нас уведомил Али ибн аль-Хасан со слов Абдуллы ибн аль-Мубарака, что того спросили об Абдул-Малике ибн Абу Сулеймане, на что он ответил: „Абдулла — это Весы“».

Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари передал со слов Абу Давуда: «Я спросил Ахмада: „Абдул-Малик ибн Абу Сулейман?“ Он ответил: „Надежный (сика)“. Я спросил: „Ошибается ли он?“ Он ответил: „Да, и он был одним из самых знающих жителей Куфы, за исключением того, что он возводил хадисы от Аты“».

Али ибн аль-Хусейн ибн Хаббан сказал: «Я нашел в книге своего отца, написанной его рукой: „Абу Закарию Яхью ибн Маина спросили о хадисе Аты со слов Джабира от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о преимущественном праве покупки (шуф’а)“, — он сказал: „Никто не передавал этот хадис, кроме Абдул-Малика ибн Абу Сулеймана от Аты, и люди отвергли это от него. Но Абдул-Малик — надежный, правдивый (садук), такие как он не опровергаются“. Я спросил его: „Критиковал ли его Шу’ба?“ Он ответил: „Да, Шу’ба сказал: „Если бы Абдул-Малик принес еще один такой хадис, я бы отбросил его хадисы““».

Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Этот хадис отвергаемый (мункар)».

Мухаммад ибн Усман ибн Абу Сафван ас-Сакафи передал со слов Умайи ибн Халида: «Я сказал Шу’бе: „Почему ты не передаешь от Абдул-Малика ибн Абу Сулеймана?“ Он ответил: „Я оставил его хадисы“. Я спросил: „Ты передаешь от Мухаммада ибн Убайдуллы аль-Арзами и оставляешь Абдул-Малика, хотя у того хорошие хадисы?“ Он ответил: „Я убежал от хорошего (в них)“».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Шу’ба ошибся в своем выборе, когда передавал от Мухаммада ибн Убайдуллы аль-Арзами и перестал передавать от Абдул-Малика ибн Абу Сулеймана, так как относительно того, что хадисы Мухаммада ибн Убайдуллы никчемны, а его передача несостоятельна, имамы из числа приверженцев преданий (ас-асар) не разногласили. Что касается Абдул-Малика, то восхваления его учеными многочисленны, а добрая память о нем — известна».

Абуль-Хасан аль-Маймуни передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Абдул-Малик ибн Абу Сулейман — один из избранных куфийцев».

Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Надежный».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Абдул-Малик ибн Абу Сулейман — из числа знатоков (хуффаз), за исключением того, что он противоречил Ибн Джурайджу в иснадах хадисов, а Ибн Джурайдж, по-нашему, более точен, чем он».

Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Я слышал, как Ахмад и Яхья говорили: „Абдул-Малик ибн Абу Сулейман был надежным“».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил его, то есть Яхью ибн Маина: „Абдул-Малик ибн Абу Сулейман тебе более люб, или Ибн Джурайдж?“ Он ответил: „Оба они надежные“».

Исхак ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Маина: «Слабый, но он точнее в передачах от Аты, чем Кайс ибн Сад».

Мухаммад ибн Абдулла ибн Аммар аль-Маусили сказал: «Надежный, довод».

Ахмад ибн Абдулла аль-Иджли сказал: «Надежный, точный в хадисах. Говорят, Суфьян ас-Саури называл его Весами, и он был большим знатоком (равия) от Аты ибн Абу Рабаха».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Нас известил Абу Нуайм, сказавший: нас известил Суфьян со слов Абдул-Малика ибн Абу Сулеймана: „Арзами — надежный, безупречный, факих“. В другом месте он сказал: „Абдул-Малик ибн Абу Сулейман — фазарит из их же числа, надежный“». Ан-Насаи сказал: «Надежный».

Абу Зур’а ар-Рази сказал: «Нет в нем ничего плохого».

Абу Нуайм, аль-Хайсам ибн Ади и многие другие сказали: «Он умер в 145 году». Аль-Хайсам добавил: «В месяце Зуль-хиджа».

Аль-Бухари привел его в качестве свидетеля (истишхад) в «Ас-Сахих», а также передал от него в книге «Раф’ аль-ядайн» (Поднятие рук) и «Аль-Адаб».

Остальные авторы сборников также передавали от него