علي بن المديني

Оценка ученых

Абу Хатим ар-Рази сказал: «Али был знаменем среди людей в знании хадисов и скрытых недостатков (иляль), и Ахмад не называл его по имени, а использовал кунью из уважения к нему, и я никогда не слышал, чтобы Ахмад назвал его по имени».

Хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит передал (через иснад к нему): «Нам сообщил Абу Са'д аль-Малини, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Ади аль-Хафиз, который сказал: нам поведал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Наджия, Али ибн Ахмад ибн Марван и Мухаммад ибн Халид ибн Язид аль-Барза'и, которые сказали: нам поведал Абу Рифа'а Абдаллах ибн Мухаммад аль-Адави, который сказал: нам поведал Ибрахим ибн Башшар, который сказал: я слышал, как Суфьян ибн Уяйна говорит: „Мне поведал Али ибн аль-Мадини от Абу Асима от Ибн Джурайджа от Амра ибн Динара“, — и упомянул хадис, а затем Суфьян сказал: „Ты упрекаешь меня в любви к Али? Клянусь Аллахом, я учился у него большему, чем он учился у меня“».

Через этот же путь он сказал: «Мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Халляль, который сказал: нам поведал Ахмад ибн Ибрахим, который сказал: нам сообщил аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Афир, который сказал: нам поведал Ахмад ибн Синан, который сказал: Суфьян ибн Уяйна говорил Али ибн аль-Мадини, называя его „Змеей долины“: „Когда Суфьян хотел удостовериться или его спрашивали о чем-то, он говорил: „Если бы здесь была Змея долины“».»

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Абу Бакр аль-Исмаили, который сказал: нам поведал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Фархиани, который сказал: я слышал, как Аббас аль-Анбари говорит: «Суфьян ибн Уяйна называл Али ибн аль-Мадини „Змеей долины“».

Через этот же путь он сказал: «Мне сообщил аль-Азхари, который сказал: мне сообщил Мухаммад ибн аль-Музаффар, который сказал: нам поведал Абд ар-Рахман ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджджадж ибн Рушдин, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Али ибн Давуд, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухари говорит: „Я слышал, как Ибн Уяйна говорит: „Я стесняюсь сидеть с вами уже шестьдесят лет, и если бы не Али ибн аль-Мадини, я бы не сидел“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Али аль-Фарра, который сказал: нам сообщил Абу Муслим ибн Михран, который сказал: нам сообщил Абд аль-Мумин ибн Халаф ан-Насафи, который сказал: нам поведал Абу Али Салих ибн Мухаммад, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Кудама, который сказал: нам поведал Халаф ибн аль-Валид аль-Джаухари, который сказал: „Ибн Уяйна однажды вышел к нам, а с нами был Али ибн аль-Мадини, и сказал: „Если бы не Али, я бы не вышел к вам“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Али ибн Мухаммад ибн Абдаллах аль-Муаддаль, который сказал: нам сообщил Али ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Мисри, который сказал: нам поведал Али ибн Са'ид ар-Рази, который сказал: я слышал, как Ибн Занджаля говорит: „Мы были у Ибн Уяйны, и с ним были главы знатоков хадисов. Он сказал: „Кто этот человек, от которого мы передали четыре хадиса, который передает от сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?“ — Али ибн аль-Мадини ответил: „Зияд ибн Иляка“. Ибн Уяйна сказал: „Зияд ибн Иляка“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Хазим Умар ибн Ахмад ибн Ибрахим аль-Абдави в Нишапуре, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абдаллах ибн Ибрахим ас-Салити, который сказал: нам поведал Ибрахим ибн Али аз-Зухли, который сказал: нам поведал Абдаллах ибн Абу Амр, который сказал: Хафс ибн Махбуб аль-Хуза'и сказал: „Я был у Суфьяна ибн Уяйны, и с нами были Али ибн аль-Мадини и Ибн аш-Шазкуни. Когда он, то есть Ибн аль-Мадини, встал, он, то есть Суфьян ибн Уяйна, сказал: „Когда уходят кони, с пешими не сидят“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Хазим, который сказал: нам поведал Абу Ахмад Мухаммад ибн Ахмад аль-Гитрифи, который сказал: я слышал, как ас-Саджи говорит: «Я слышал, как Аббас ибн Абд аль-Азим аль-Анбари говорит: „Я слышал, как Рух ибн Абд аль-Мумин говорит: „Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорит: „Али ибн аль-Мадини — самый знающий из людей о хадисах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, особенно о хадисах Ибн Уяйны“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Са'д аль-Малини, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Ади, который сказал: нам поведал Абд ар-Рахман ибн Абу Курсафа, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Али ибн Давуд, племянник Газаля». (Х) Он сказал: «И мне сообщил аль-Азхари, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн аль-Музаффар, который сказал: нам поведал Абд ар-Рахман ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджджадж, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Али ибн Давуд, который сказал: я слышал, как Убайд-Аллах ибн Умар аль-Каварири говорит: „Я слышал, как Яхья ибн Са'ид говорит: „Люди упрекают меня за то, что я сижу с Али, а ведь я учусь у Али большему, чем он учится у меня“. Текст хадиса принадлежит аль-Малини».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Хазим аль-Абдави, который сказал: нам поведал Абу Ахмад аль-Гитрифи, который сказал: нам поведал Закария ас-Саджи (диктовка), который сказал: нам поведал Салих Джазра, который сказал: нам поведал Убайд-Аллах аль-Каварири, который сказал: я слышал, как Яхья аль-Каттан говорит: „Меня упрекают в любви к Али ибн аль-Мадини, а ведь я учусь у него“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Абу Бакр аль-Исмаили, который сказал: нам поведал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Сайяр, который сказал: я слышал, как Аббас, то есть аль-Анбари, говорит: „Яхья ибн Са'ид аль-Каттан иногда говорил: „Я не буду передавать хадисы месяц...“ или что-то подобное. Потом мне сообщили...“, — и упомянул, что он рассказал это человеку из числа знатоков хадисов, чье имя я забыл, — „...мне сообщили, что Яхья рассказал это, то есть Ибн аль-Мадини, до истечения срока, который он упоминал“. Он сказал: „Я пришел к Яхье и сказал ему: „Мне сообщили, что ты рассказал Али, не дождавшись срока, который ты упоминал?“ Он сказал: „Всякий раз, когда я говорил: „Я не буду передавать до...“, я делал исключение для Али. Мы получаем от Али больше пользы, чем он от нас“».

Через этот же путь он сказал: «Мы прочитали аль-Джаухари от Мухаммада ибн аль-Аббаса, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн аль-Касим аль-Кавкаби, который сказал: нам поведал Ибрахим ибн Абдаллах ибн аль-Джунайд, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма'ин говорит: „Али ибн аль-Мадини — самый большой знаток хадисов от Яхьи ибн Са'ида. Я думаю, у него их более десяти тысяч“. Я сказал Яхье: „Больше, чем у Мусаддада?“ Он сказал: „Да, Яхья ибн Са'ид почитал его и приближал к себе. Он был его другом, то есть Али, и Али не отходил от него“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Абу Бакр аль-Исмаили, который сказал: нам поведал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Сайяр, который сказал: я слышал, как Абу Кудама говорит: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорит: „Я видел во сне, как Плеяды спустились так низко, что я дотянулся до них“. Абу Кудама сказал: „Аллах подтвердил его сновидение, он достиг в хадисах такого уровня, которого не достигал никто, или которого не достигал никто из великих“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Ибн аль-Фадль, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Джафар ибн Даруставайх, который сказал: нам поведал Якуб ибн Суфьян, который сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Якуб ибн Абу Аббад аль-Кальзами (а он был из числа соратников Али) говорит: „К нам однажды пришел Али и сказал: „Этой ночью я видел во сне, как я протянул руку и взял звезды с неба“. Он сказал: „Мы пошли с ним к одному из толкователей снов, и он рассказал ему. Тот сказал: „О человек, ты достигнешь таких знаний, посмотри же, каким ты будешь“. Один из наших соратников сказал ему: „А если бы ты занялся чем-то из фикха?“ — как будто имея в виду суждения (рай), — на что он ответил: „Если я займусь этим, я вырвусь из того, в чем сейчас нахожусь“».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал Мухаммад ибн Али ас-Сури, который сказал: я слышал, как Абд аль-Гани ибн Са'ид аль-Хафиз говорит: „Я слышал, как Валид ибн аль-Касим говорит: „Я слышал, как Абу Абд ар-Рахман ан-Насаи говорит: „Аллах Всемогущий сотворил Али ибн аль-Мадини для этого дела“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Ибн аль-Фадль аль-Каттан, который сказал: нам сообщил Али ибн Ибрахим аль-Мустамли, который сказал: нам сообщил Абу Ахмад ибн Фарис, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорит: „Я слышал, как Ахмад ибн Са'ид ар-Рибати говорит: „Али ибн аль-Мадини сказал: „Я никогда не заглядывал в книгу шейха, чтобы возникла необходимость спрашивать об этом кого-то другого“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Абу Бакр аль-Исмаили, который сказал: нам поведал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Сайяр, который сказал: я слышал, как Аббас аль-Анбари говорит: „Али ибн аль-Мадини достиг такого, что если бы ему было суждено остаться на этом, возможно, он бы превзошел аль-Хасана аль-Басри. Люди записывали, как он стоит, сидит, его одежду и все, что он говорит и делает“, — или что-то в этом роде».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Ибн аль-Фадль, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Джафар, который сказал: нам поведал Якуб ибн Суфьян, который сказал: мне поведал Абу Бишр Бакр ибн Халаф, который сказал: „Я приехал в Мекку, а там был молодой хафиз, который напоминал мне муснад с его иснадами. Я сказал ему: „Откуда у тебя это?“ Он сказал: „Я сообщу вам. Я просил Али в дни Суфьяна передать мне муснад, на что он сказал: „Я знаю, ты хочешь этим лишь заучивания. Если ты гарантируешь, что будешь учить и не назовешь меня, я сделаю это“. Он сказал: „Я гарантировал ему, и я ходил к нему, и он стал передавать мне это, которое я вам напоминаю, по памяти“. Якуб сказал: „Я упомянул об этом кому-то из потомков Джувайрии ибн Асмы, кто не отходил от Али, и он сказал: „Я слышал, как Али говорит: „Я отсутствовал в Басре, уезжая в Йемен, — думаю, он сказал, — три года, а моя мать была жива. Когда я вернулся к ней, она стала говорить: „Сынок, такой-то тебе друг, а такой-то — враг“. Я сказал ей: „Откуда ты узнала, мама?“ Она сказала: „Такой-то и такой-то“, — и упомянул среди них Яхью ибн Са'ида, — „приходили, выражали соболезнования и говорили: „Терпи, если он вернется, он порадует тебя тем, что ты увидишь“. Я поняла, что они любят тебя и являются твоими друзьями. А такой-то и такой-то, когда приходили, говорили мне: „Пиши ему, стесни его, загони его в угол, чтобы он вернулся к тебе“, — или что-то в этом роде“».

Он сказал: «Мне поведал аль-Аббас ибн Абд аль-Азим или тот, кто из потомков Джувайрии, который сказал: Али сказал: „Я составил муснад по иснадам исчерпывающе, записал его на листах, положил в большой ларец и оставил его дома, и отсутствовал в это время. Когда я вернулся, я пошел однажды изучить то, что написал. Я пошевелил ларец, а он оказался тяжелым и весомым, в отличие от того, как было раньше. Я открыл его, а термиты проникли в книги, и они превратились в глину, и у меня больше не было желания собирать их заново“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Ну'айм аль-Хафиз, который сказал: нам сообщил Абу Хамид ибн Джабала, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Исхак ас-Сирадж, который сказал: я слышал, как Абу Яхья говорит: „Али ибн аль-Мадини, когда приезжал в Багдад, возглавлял кружок, приходили Яхья, Ахмад ибн Ханбаль, аль-Му'ити, и люди вели дискуссии, а когда они расходились в чем-то, по этому вопросу говорил Али“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Са'д аль-Малини, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Ади, который сказал: мне поведал Мухаммад ибн Ахмад аль-Кумси аль-Мустамли, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Яздад говорит: „Я слышал, как Ахмад ибн Юсуф аль-Бухайри говорит: „Я слышал, как аль-А'ян говорит: „Я видел Али ибн аль-Мадини лежащим, а Ахмад ибн Ханбаль был справа от него, а Яхья ибн Ма'ин — слева, и он диктовал им обоим“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил ас-Сайрафи, который сказал: нам сообщил Али ибн аль-Хасан ар-Рази, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Хусайн аз-За'фарани, который сказал: нам поведал Ахмад ибн Зухайр, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма'ин говорит: „Али ибн аль-Мадини, когда приезжал к нам, демонстрировал приверженность Сунне, а когда уезжал в Басру, демонстрировал шиизм“».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал Абуль-Касим Абдаллах ибн Ахмад ибн Али ас-Саварджани (устно в Исфахане), который сказал: я слышал, как Абу Бакр ибн аль-Мукри говорит: „Я слышал, как Мухаммад ибн ар-Раби ибн Сулейман аль-Джизи говорит: „Я слышал, как Абу Умайя ат-Тарсуси говорит: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорит: „Иногда я вспоминаю хадис ночью, и приказываю служанке зажечь светильник, чтобы я посмотрел в него“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Ну'айм аль-Хафиз, который сказал: нам поведал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Музакки, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Исхак ас-Сирадж, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Юнус говорит: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорит: „Я оставил из своих хадисов сто тысяч хадисов, из них тридцать тысяч принадлежали Аббаду ибн Сухайбу“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Ну'айм, который сказал: нам поведал Абу Хамид ибн Джабала, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Исхак ас-Сирадж, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари, — и я сказал ему: „Чего ты желаешь?“ — ответил: „Желаю приехать в Ирак, пока Али ибн Абдаллах жив, чтобы посидеть с ним“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Са'д аль-Малини, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Ади, который сказал: я слышал, как аль-Хасан ибн аль-Хусайн аль-Бухари говорит: „Я слышал, как Ибрахим ибн Ма'киль говорит: „Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорит: „Я никогда не принижал себя ни перед кем, кроме как перед Али ибн аль-Мадини“».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал Абуль-Валид аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Али ад-Дарбанди, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Хафиз в Бухаре, который сказал: нам поведал Абу Убайда Усама ибн Мухаммад ибн аль-Лайс аль-Кинди, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Са'д ибн Махмуд, который сказал: я слышал, как аль-Хусайн ибн Абу Хаммад ас-Сиджистани говорит: „Я слышал, как аль-Аббас ибн Сура говорит: „Яхьью спросили об Али ибн аль-Мадини и об аль-Хумайди, кто из них знающий?“ Он сказал: „Аль-Хумайди подобает записывать от другого, от Али ибн аль-Мадини“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Атики, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ади аль-Басри в своей книге, который сказал: нам сообщил Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, который сказал: Абу Давуда спросили: „Али знающий или Ахмад?“ Он сказал: „Али больше знает о расхождениях в хадисах, чем Ахмад“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Абу Бакр аль-Исмаили, который сказал: аль-Фархиани спросили о Яхье, Али, Ахмаде и Абу Хайсаме, и он сказал: „Что касается Али, то он самый знающий из них о хадисах и их скрытых недостатках. Яхья — самый знающий о передатчиках (риджаль), Ахмад — самый знающий из них о фикхе, а Абу Хайсама — из числа благородных“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Али аль-Мукри, который сказал: нам сообщил Абу Муслим ибн Михран, который сказал: нам сообщил Абд аль-Мумин ибн Халаф ан-Насафи, который сказал: я спросил Абу Али Салиха ибн Мухаммада: „Яхья ибн Ма'ин обладает хорошей памятью?“ Он сказал: „Нет, у него были лишь познания“. Я сказал Абу Али: „А Али ибн аль-Мадини обладал памятью?“ Он сказал: „Да, и он понимал“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абуль-Валид ад-Дарбанди, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Хафиз, который сказал: нам поведал Абу Бакр Мухаммад ибн Хафс ибн Аслам, который сказал: нам поведал Абуль-Хусайн Мухаммад ибн Талиб ибн Али ан-Насафи, который сказал: я слышал, как Салих ибн Мухаммад говорит: „Самый знающий из тех, кого я застал, в хадисах и их недостатках — Али ибн аль-Мадини, самый сведущий из них в хадисах в плане фикха — Ахмад ибн Ханбаль, а самый сильный из них в хадисах — Сулейман аш-Шазкуни“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Атики, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ади аль-Басри в своей книге, который сказал: нам поведал Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, который сказал: я слышал, как Абу Давуд говорит: „Али ибн аль-Мадини лучше, чем десять тысяч таких, как аш-Шазкуни“».

Через этот же путь он сказал: «Я прочитал Ибн аль-Фадлю от Да'ладжа ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн аль-Азхара, который сказал: мне поведал Абдаллах ибн Абу Зияд аль-Катвани, который сказал: я слышал, как Абу Убайд аль-Касим ибн Салям говорит: „Знание достигло четверых: Абу Бакр ибн Абу Шейба — самый быстрый в их передаче (сард), Ахмад ибн Ханбаль — самый сведущий из них в фикхе хадисов, Али ибн аль-Мадини — самый знающий о них, а Яхья ибн Ма'ин — самый прилежный в их записи“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Али аль-Мукри, который сказал: нам сообщил Абу Муслим ибн Михран, который сказал: нам сообщил Абд аль-Мумин ибн Халаф, который сказал: я слышал, как Абу Али Салих ибн Мухаммад говорит: „Я слышал, как Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ара'ара говорит: „Я слышал, как Яхья ибн Са'ид аль-Каттан говорит Али ибн аль-Мадини: „Горе тебе, о Али! Поистине, я вижу, как ты следуешь за хадисами с такой тщательностью, что я не думаю, что ты умрешь, пока не будешь испытан“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Абдаллах аль-Ва'из, который сказал: нам поведал Ахмад ибн Исхак ибн Нихаб ат-Тиби, который сказал: нам поведал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сакин, который сказал: нам поведал Азхар ибн Джамиль аш-Шатти, и Абу Хатим записал это от меня, сказав: „Мы были у Яхьи, то есть аль-Каттана: я, Абд ар-Рахман, Суфьян ар-Ра'с, Али ибн аль-Мадини и другие, когда пришел Абд ар-Рахман ибн Махди — бледный, с растрепанными волосами. Он поприветствовал, и Яхья сказал ему: „В каком ты состоянии, Абу Са'ид?“ Он сказал: „Хорошо“. Он сказал: „На этом?“ Он сказал: „Я видел прошлой ночью во сне, как будто люди из наших соратников были перевернуты“. Али ибн аль-Мадини сказал: „О Абу Са'ид, это хорошо“. Аллах Всевышний сказал: „А того, кому Мы даруем долгую жизнь, Мы делаем немощным в создании“. Абд ар-Рахман сказал: „Замолчи! Клянусь Аллахом, ты среди тех людей“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абд аль-Малик, который сказал: нам сообщил Ибн Нихаб, который сказал: нам поведал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сакин, который сказал: мне поведал аль-Асрам, который сказал: я слышал, как аль-Асма'и говорит Али ибн аль-Мадини: „Клянусь Аллахом, о Али, ты оставишь ислам за спиной“».

Через этот же путь он сказал: «Я прочитал аль-Хасану ибн Абу Бакру от Ахмада ибн Камиля аль-Кади, который сказал: нам поведал Абу Абдаллах Гулям аль-Халиль от аль-Аббаса ибн Абд аль-Азима аль-Анбари, который сказал: „Я вошел к Али ибн аль-Мадини однажды и увидел его опечаленным и подавленным. Я сказал: „Что с тобой?“ Он сказал: „Сон, который я увидел“. Я сказал: „И что это?“ Он сказал: „Я видел, как будто я произношу проповедь с минбара пророка Давуда, да благословит его Аллах и приветствует“. Я сказал: „Ты видел благое, ведь ты проповедуешь с минбара пророка“. Он сказал: „Если бы я увидел, что проповедую с минбара Айюба, это было бы лучше для меня, потому что Айюб был испытан в своем теле, а Давуд был подвергнут искушению в своей религии, и я боюсь быть искушенным в своей религии“. И случилось то, что случилось“. Хафиз Абу Бакр сказал: „То есть он ответил согласием, когда был испытан, на слова о сотворенности Корана“».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал аль-Хусайн ибн Али ас-Сайрафи, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Имран аль-Марзубани, который сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Яхья, который сказал: нам поведал аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Фамм, который сказал: мне поведал мой отец, который сказал: Ибн Абу Дуад сказал аль-Му'тасиму: „О повелитель правоверных, этот, то есть Ахмад ибн Ханбаль, утверждает, что Аллах Всевышний будет увиден в вечной жизни, а взор падает только на ограниченное, а Аллах Всевышний не ограничен“. Аль-Му'тасим сказал ему: „Что у тебя есть по этому поводу?“ Он сказал: „О повелитель правоверных, у меня есть то, что сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Он сказал: „А что сказал он, да благословит его Аллах и приветствует?“ Он сказал: „Мне поведал Мухаммад ибн Джафар Гундар, который сказал: нам поведал Шу'ба от Исмаила ибн Абу Халида от Кайса ибн Абу Хазима от Джарира ибн Абдаллаха аль-Баджали, который сказал: „Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в четырнадцатую ночь месяца, и он посмотрел на полную луну и сказал: „Вы непременно увидите своего Господа, так же, как вы видите эту полную луну, не испытывая трудностей в Его видении““. Он спросил Ахмада ибн Абу Дуада: „Что у тебя есть по этому поводу?“ Он сказал: „Я посмотрю на иснад этого хадиса“. Это было в первый день. Затем он удалился, а Ибн Абу Дуад направил к Али ибн аль-Мадини, который был в Багдаде в нищете, не имея ни дирхема, и привел его. Он не сказал ему ни слова, пока не передал ему десять тысяч дирхемов и сказал: „Это тебе в подарок от повелителя правоверных“. И приказал выплатить ему все, что ему полагалось из довольствия, а у него было довольствие за два года. Затем он сказал ему: „О Абуль-Хасан, хадис Джарира ибн Абдаллаха о видении, каков он?“ Он ответил: „Достоверный“. Он сказал: „А есть ли у тебя что-то по этому поводу?“ Он сказал: „Пусть судья избавит меня от этого“. Он сказал: „О Абуль-Хасан, это нужда всей жизни“. Затем он приказал дать ему одежды, благовония, верховое животное с седлом и уздой, и не переставал, пока тот не сказал: „В этом иснаде есть тот, на кого нельзя полагаться, и нельзя полагаться на то, что он передает. Это Кайс ибн Абу Хазим, он был лишь бедуином, который мочился на свои пятки“. Ибн Абу Дуад поцеловал Ибн аль-Мадини и обнял его. Когда наступил завтрашний день и они собрались, Ибн Абу Дуад сказал: „О повелитель правоверных, в доказательство видения приводят хадис Джарира, но его передал от него Кайс ибн Абу Хазим, а он — бедуин, мочащийся на свои пятки“. Ахмад ибн Ханбаль после этого сказал: „Когда он выставил мне это, я понял, что это дело рук Али ибн аль-Мадини“. И это, и подобное этому, стало одним из самых веских факторов в его избиении». Хафиз Абу Бакр сказал: «Что касается того, что рассказывается об Али ибн аль-Мадини в этом сообщении, будто Кайс ибн Абу Хазим не заслуживает доверия из-за того, что был бедуином, мочащимся на свои пятки, — это ложь, и Аллах очистил Али от подобных слов, потому что знатоки хадисов (ахль аль-асар), и среди них Али, единогласны в принятии передачи Кайса ибн Абу Хазима и подтверждении ее достоверности, так как он был одним из великих табиинов Куфы. И нет среди табиинов никого, кто застал бы десятерых сподвижников (которым был обещан Рай) и передавал бы от них, наряду с его передачей от многих других сподвижников, помимо десяти. И никто из тех, кто описывал испытание Абу Абдаллаха Ахмада ибн Ханбаля, не рассказывал, что с ним спорили о хадисе видения. И если это сообщение, рассказанное Ибн Фаммом, и сохранено, то я полагаю, что Ибн Абу Дуад говорил о Кайсе ибн Абу Хазиме то, что упомянуто в сообщении, и приписал это Али ибн аль-Мадини, и Аллах знает лучше». Али ибн аль-Мадини упомянул Кайса ибн Абу Хазима и сказал: «Нам сообщил Али ибн Мухаммад ибн Абдаллах аль-Муаддаль, который сказал: нам сообщил Усман ибн Ахмад ад-Даккак, который сказал: было прочитано Мухаммаду ибн Ахмаду ибн аль-Бара, а я присутствовал, и он сказал: Али ибн аль-Мадини сказал: „Кайс ибн Абу Хазим слышал от Абу Бакра, Умара, Усмана, Али, Са'да ибн Абу Ваккаса, аз-Зубайра, Тальхи ибн Убайдуллаха, Абу Шахма, Джарира ибн Абдаллаха аль-Баджали, Абу Мас'уда аль-Бадри, Хаббаба ибн аль-Арта, аль-Мугиры ибн Шу'бы, Мирдаса Малика аль-Аслами, аль-Муставрида ибн Шаддада аль-Фихри, Дукейна ибн Са'ида аль-Музани, Муавии ибн Абу Суфьяна, Амра ибн аль-Аса, Абу Суфьяна ибн Харба, Халида ибн аль-Валида, Хузайфы ибн аль-Ямана, Абдаллаха ибн Мас'уда, Са'ида ибн Зейда и Абу Джухайфы“. Али спросили: „Все эти — Кайс ибн Абу Хазим слышал от них непосредственно?“ Он сказал: „Да, он слышал от них непосредственно, и если бы не это, мы бы не считали это его слышанием“. Спросили: „Он присутствовал при Джамале?“ Он сказал: „Нет, он был сторонником Усмана“. Он сказал: „Он также передавал от Абу Хурайры, от Кайса ибн Фахда, передавал от Биляля, но не встречал его, и от ас-Санабиха ибн аль-А'сара аль-Ахмаси, и передавал от Укбы ибн Амира, но я не знаю, слышал ли он от него или нет“. И сказал: „Я видел Асма бинт Абу Бакр“. Имя отца Абу Хазима — Ауф ибн Абд аль-Харис. Он передавал от Аммара, и было разногласие в передаче от Ибн Абу Халида по этому поводу, некоторые говорили: „от Ибн Абу Халида от Яхьи ибн 'Абиса, что Аммар сказал: Похороните меня в моей одежде“. А некоторые говорили: „от Исмаила от Кайса от Аммара: Похороните меня в моей одежде“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Атики, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ади аль-Басри в своей книге, который сказал: нам сообщил Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, который сказал: я слышал, как Абу Давуд говорит: „Самый лучший из табиинов по иснаду — Кайс ибн Абу Хазим, он передал от девятерых из десятки, но не передал от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа“».

Хафиз Абу Бакр сказал: «Что касается того, что рассказывается об Али ибн аль-Мадини, будто он передал Ибн Абу Дуаду хадис от аль-Валида ибн Муслима о Коране, в котором аль-Валид ошибся в произношении, и Ахмад ибн Ханбаль порицал Али за передачу этого хадиса...»

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Абу Ахмад аль-Хусайн ибн Али ат-Тамими, который сказал: нам поведал Абу Авана Якуб ибн Исхак аль-Исфарайини, который сказал: нам поведал Абу Бакр аль-Асрам, который сказал: „Я сказал Абу Абдаллаху: „Али ибн аль-Мадини передал от аль-Валида ибн Муслима хадис Умара: „Вверьте его его Творцу““. Он сказал: „Это ложь“. Затем он сказал: „Это мы записали от аль-Валида, на самом деле: „Вверьте его его Знающему“. Это ложь“».

Хафиз Абу Бакр сказал: «И это выражение, которое рассказывается об Али ибн аль-Мадини, другие также передали от него. Хадис же мне сообщил Абу Талиб Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Ахмад ибн Букайр, который сказал: нам сообщил Махляд ибн Джафар ад-Даккак, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Тахир ибн Абу ад-Думайк, который сказал: нам поведал Али ибн Абдаллах аль-Мадини, который сказал: нам поведал аль-Валид ибн Муслим, который сказал: нам поведал аль-Ауза'и, который сказал: нам поведал аз-Зухри, который сказал: мне поведал Анас ибн Малик, который сказал: „Однажды, когда Умар сидел среди своих соратников, он прочел этот аят: „Мы взрастили в ней зерна, виноград и клевер, маслины и пальмы, сады густые, фрукты и травы“. Затем он сказал: „Все это мы знаем, но что такое трава (абб)?“ — и в его руке была палочка, которой он ударял по земле, — и сказал: „Это, клянусь Аллахом, излишество. Берите же, о люди, то, что разъяснено вам, и поступайте в соответствии с этим, а то, чего вы не знаете, вверьте его Господу““».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Талиб Умар ибн Ибрахим аль-Факих, который сказал: нам сообщил Иса ибн Хамид аль-Кади, который сказал: нам поведал Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ас-Сайдаляни, который сказал: нам поведал Абу Бакр аль-Маррузи, который сказал: „Я сказал Абу Абдаллаху Ахмаду ибн Ханбалю: „Али ибн аль-Мадини передает от аль-Валида ибн Муслима от аль-Ауза'и от аз-Зухри от Анаса от Умара: „Вверьте его его Творцу““. Абу Абдаллах сказал: „Ложь. Нам поведал аль-Валид ибн Муслим дважды: это не так, на самом деле: „Вверьте его его Знающему“. Я сказал Абу Абдаллаху: „Аббас аль-Анбари сказал: „Когда он рассказал это в лагере (аскар), я сказал Али ибн аль-Мадини: „Они порицают это в тебе“. Он сказал: „Я передал вам это в Басре“, — и упомянул, что аль-Валид ошибся в этом. Абу Абдаллах разгневался и сказал: „Значит, он, то есть Али ибн аль-Мадини, знал, что аль-Валид ошибся в этом, так почему он хотел рассказать им это, давая им ошибку?“ И Абу Абдаллах назвал его лжецом“.

Абу Бакр сказал: «И я слышал, как один человек из лагеря говорит Абу Абдаллаху: „Али ибн аль-Мадини передает тебе привет“. Он промолчал». Абу Бакр сказал: «Я сказал Абу Абдаллаху: „Аббас аль-Анбари сказал мне: Али ибн аль-Мадини сказал мне...“, — и упомянул человека и говорил о нем. Я сказал: „Они не примут это от тебя, они примут это от Ахмада ибн Ханбаля“. Он сказал: „Ахмад выдержал плеть, а я не выдержу“».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал аль-Хусайн ибн Али ас-Сайрафи и Ахмад ибн Али ат-Тузи, которые сказали: нам сообщил Мухаммад ибн Имран ибн Муса, который сказал: мне сообщил Абу Бакр аль-Джурджани, который сказал: нам поведал Абуль-'Айна, который сказал: „Али ибн аль-Мадини вошел к Ахмаду ибн Абу Дуаду после того, как в испытании Ахмада ибн Ханбаля произошло то, что произошло. Он протянул ему записку и сказал: „Это бросили в моем доме“. Тот прочел ее, а там было: „О Ибн аль-Мадини, тот, чья мирская жизнь была устроена, и он пожертвовал своей религией, чтобы получить ее. Что побудило тебя к убеждению в доводах того, кого ты считал неверующим, если он их скажет? Дело, в котором тебе стала видна его правильность, ты принял, или блеск мирской жизни ты захотел заполучить? Ведь я знал тебя, о да не будет у тебя отца, временами трудно поддающимся тому, к чему призывают. Поистине, несчастный — это тот, кто лишается своей религии, а не тот, кто теряет верблюдицу или ее верблюжонка“. Ахмад сказал ему: „Это часть скверны этого идола“, — имея в виду Ибн аз-Зайята, — „и он подверг сатире лучших людей, и сатира не разрушила истину и не воздвигла ложь. И я встал, и мы встали на защиту права Аллаха Всемогущего тем, что делает незначительной мирскую жизнь перед величием Его награды“. Затем он попросил для него пять тысяч дирхемов и сказал: „Трать это на свои нужды и милостыню“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: мне поведал Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Адами, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Али аль-Ияди, который сказал: нам поведал Закария ибн Яхья ас-Саджи, который сказал: „Али ибн аль-Мадини приехал в Басру, и Бандар пошел к нему и стал говорить: „Абу Абдаллах сказал... Абу Абдаллах сказал...“. Бандар сказал ему на глазах у всех: „Кто такой Абу Абдаллах — Ахмад ибн Ханбаль?“ Он сказал: „Нет, Ахмад ибн Абу Дуад“. Бандар сказал: „Надеюсь на награду Аллаха за свою ошибку, разве обращают внимание на это?!“ — и разгневался, и ушел“».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал Али ибн Ахмад ар-Раззаз, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Абдаллах ибн Ибрахим аш-Шафи'и, который сказал: „У Ибрахима аль-Харби был ларец с хадисами от Али ибн аль-Мадини, и он не передавал их. Ему сказали: „Почему ты не передаешь от него?“ Он сказал: „Я встретил его однажды, в руках его были сандалии, а одежда во рту. Я сказал: „Куда ты?“ Он сказал: „Успеть на молитву за Абу Абдаллахом“. Я подумал, что это Ахмад ибн Ханбаль, и сказал: „Кто такой Абу Абдаллах?“ Он сказал: „Абу Абдаллах ибн Абу Дуад“. Я сказал: „Клянусь Аллахом, я не передам от тебя ни буквы“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Атики, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аббас, который сказал: нам поведал Абу Айюб Сулейман ибн Исхак аль-Джалляб». (Х) Он сказал: «И мне сообщил Ибрахим ибн Умар аль-Бармаки, который сказал: мне поведал Убайд-Аллах ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хамдан аль-Акбари, который сказали: нам поведал Мухаммад ибн Айюб ибн аль-Му'афа, которые сказали: Ибрахима ибн Исхака аль-Харби спросили: „Али ибн аль-Мадини обвинялся в чем-то из лжи?“ Он сказал: „Нет, он передавал, но добавил в свой рассказ слово, чтобы угодить Ибн Абу Дуаду“. Они сказали: Ибрахима спросили: „Али ибн аль-Мадини говорил что-то об Ахмаде ибн Ханбале?“ Он сказал: „Нет, он, когда видел в книге хадис от Ахмада, говорил: „Зачеркни это“, чтобы угодить Ибн Абу Дуаду. Он ведь слышал Ахмада, и в его книге было: „Я слышал Ахмада“, „Ахмад сказал“, „Нам поведал Ахмад“. И Ибн Абу Дуад, когда видел в его книге хадис от аль-Асма'и, говорил: „Зачеркни это“, чтобы угодить самому себе этим“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абдаллах ибн Хумайравайх аль-Харави, который сказал: нам сообщил аль-Хусайн ибн Идрис, который сказал: Ибн Аммар сказал: „Ибн аль-Мадини сказал мне: „Что мешает тебе назвать их неверными?“ — то есть джахимитов. Он сказал: „А я сначала воздерживался называть их неверными, пока Ибн аль-Мадини не сказал то, что сказал. Когда он ответил согласием на испытание, я написал ему письмо, напоминая об Аллахе Всемогущем, и напоминая ему то, что он сказал мне об их неверности“. Он сказал: „Ибн аль-Мадини сказал...“, — или сказал: „Мне сообщил человек от него, — что он плакал, когда читал мое письмо. Он сказал: „Затем я встретил его после этого и сказал ему...“, — и он сказал: „В моем сердце нет ничего из того, что я сказал и на что ответил согласием, но я боялся, что меня убьют“. Он сказал: „И ты знаешь мою слабость, что если бы меня ударили хоть раз, я бы умер“, — или сказал что-то подобное“.

Ибн Аммар сказал: «И Ибн Абу Дуад отвел от меня свое испытание ради Ибн аль-Мадини, он заступился за меня перед Ибн Абу Дуадом, и он отвел его от многих жителей Мосула из моих родных». Ибн Аммар сказал: «Он ответил согласием на то, на что ответил, не из религиозных убеждений, а лишь от страха».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал Мухаммад ибн Ахмад ибн Якуб, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ну'айм ад-Дабби, который сказал: мне сообщили от Абуль-Хасана Мухаммада ибн Ахмада ибн Зухайра, который сказал: я слышал, как Али ибн Саляма говорит: «Я слышал, как Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Валид говорит: „Когда я прощался с Али ибн Абдаллахом ибн Джафаром, он сказал: „Передай своим соратникам от меня, что этот народ — неверные заблудшие, и я не нашел выхода, кроме как следовать им, потому что меня держали в темном доме восемь месяцев, и на моих ногах были кандалы восемь месяцев, пока я не стал бояться за свое зрение. А если они скажут: „Он берет от них?“, так уже было до меня, взял тот, кто лучше меня““».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Са'д аль-Малини, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Ади, который сказал: я слышал, как Мусаддад ибн Абу Юсуф аль-Калуси, слышал от своего отца, который сказал: „Я сказал Али ибн аль-Мадини: „Такой как ты, с твоими знаниями, ответил согласием на то, на что ответил?“ Он сказал мне: „О Абу Юсуф, как же легко для тебя меч““».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Джаухари, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аббас, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн аль-Касим аль-Кавкаби, который сказал: нам поведал Ибрахим ибн Абдаллах ибн аль-Джунайд, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма'ин, когда при нем упомянули Али ибн аль-Мадини и начали на него нападать, сказал Яхье: „О Абу Закария, ведь Али у людей не кто иной, как отступник“. Он сказал: „Он не отступник, он в своем исламе — человек, который испугался, и сказал то, что на нем“».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал Мухаммад ибн Али аль-Мукри, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абдаллах ан-Найсабури, который сказал: я слышал, как Абу Абдаллах Мухаммад ибн Якуб аль-Хафиз упоминает достоинство Али ибн аль-Мадини, его продвижение и глубокие знания в этой науке. Один из наших соратников сказал ему: „Ведь Амр ибн Али говорил о нем“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, если бы я нашел силы, я бы поехал в Басру и помочился на могилу Амра ибн Али“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Абу Ну'айм аль-Хафиз, который сказал: нам поведал Муса ибн Ибрахим ибн ан-Надр аль-Аттар, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба, который сказал: „Я слышал, как Али на минбаре говорит: „Тот, кто утверждает, что Коран сотворен, тот неверный. Тот, кто утверждает, что Аллах не будет увиден, тот неверный. Тот, кто утверждает, что Аллах не говорил с Мусой в действительности, тот неверный““».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аббас аль-Хаззаз, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Махляд, который сказал: мне поведал Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба, который сказал: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорит за два месяца до смерти: „Коран — речь Аллаха, не сотворенная. И тот, кто говорит, что он сотворен, тот неверный““».

Через этот же путь он сказал: «Мне поведал Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Абд аль-Вахид аль-Мункадири, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Абдаллах ибн Мухаммад аль-Хафиз в Нишапуре, который сказал: я слышал, как Абуль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдаллах аль-Анзи говорит: „Я слышал, как Усман ибн Са'ид ад-Дарими говорит: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорит: „Это — неверие“, — имея в виду того, кто сказал, что Коран сотворен“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, который сказал: нам сообщил Ахмад ибн Исхак ибн Вахб аль-Бандар, который сказал: нам сообщил Абу Галиб Али ибн Ахмад ибн ан-Надр, который сказал: „В сто шестьдесят первом году родился Али ибн аль-Мадини“».

Хафиз Абу Бакр сказал: «И он родился в Басре».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Ибн аль-Фадль, который сказал: нам сообщил Джафар аль-Халди, который сказал: нам поведал Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хадрами, который сказал: „В двести тридцать четвертом году умер Али ибн Абдаллах аль-Мадини“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, который сказал: нам сообщил Усман ибн Ахмад ад-Даккак, который сказал: нам поведал Ханбаль ибн Исхак, который сказал: „Умер Али ибн аль-Мадини, а аль-Мутаваккиль привез его сюда, затем он вернулся в Басру и умер в двести тридцать четвертом году“».

Хафиз Абу Бакр сказал: «Он умер в Самарре, а не в Басре».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Атики, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Музаффар, который сказал: аль-Багави сказал: „Али ибн аль-Мадини умер в Самарре в двести тридцать четвертом году, и я записал от него“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил аль-Азхари, который сказал: нам сообщил Али ибн Умар аль-Хафиз, который сказал: нам поведал Абдаллах ибн Исхак аль-Хурасани, который сказал: нам поведал аль-Харис ибн Мухаммад, который сказал: „В двести тридцать четвертом году умер Али ибн аль-Мадини в Самарре, в месяце зуль-ка'да“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Ибн аль-Фадль, который сказал: нам сообщил Али ибн Ибрахим аль-Мустамли, который сказал: нам поведал Абу Ахмад ибн Фарис, который сказал: аль-Бухари сказал: „Умер Али ибн Абдаллах ибн Джафар ибн Наджих Абуль-Хасан в двести тридцать четвертом году, в понедельник, за два дня до конца зуль-ка'да“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Ибн аль-Фадль, который сказал: нам сообщил Абдаллах ибн Джафар, который сказал: нам поведал Якуб ибн Суфьян, который сказал: „В двести тридцать пятом году умер Али ибн аль-Мадини и Абу Бакр ибн Абу Шейба“».

Через этот же путь он сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, который сказал: нам сообщил Ахмад ибн Иса ибн аль-Хайсам ат-Таммар, который сказал: нам поведал Убайд ибн Мухаммад ибн Халаф аль-Баззар, который сказал: „Умер Али ибн аль-Мадини в двести тридцать пятом году“».

Хафиз Абу Бакр сказал: «Первое мнение правильнее, Аллах знает лучше».

Хафиз Абу Бакр сказал в другом месте: «От него передавали Суфьян ибн Уяйна и Абдаллах ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Катиб, и между их смертями сто двадцать восемь лет».

Ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа в разделе о тафсире передавали от него.