(معدي كرب بن قيس بن معدي كرب الكوفي)
Ашас ибн Кайс ибн Мади Кариб ибн Муавия аль-Кинди, Абу Мухаммад.
Он был сподвижником, поселился в Куфе.
Мухаммад ибн Саад в четвертом поколении (طبقة) племени Кинда сказал: «Ашас ибн Кайс, он — аль-Ашадж ибн Мади Кариб... (далее следует длинная генеалогия)... Он был назван аль-Ашасом (растрепанным), потому что его волосы всегда были растрепаны. Ашас ибн Кайс прибыл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в составе делегации из 70 человек из племени Кинда...».
В разделе тех, кто поселился в Куфе, он (ибн Саад) сказал: «Ашас ибн Кайс аль-Кинди, кунья — Абу Мухаммад, он построил там дом и умер там. Аль-Хасан ибн Али ибн Аби Талиб в тот день был в Куфе, когда примирился с Муавией, он совершил над ним (Ашасом) поминальную молитву».
Аль-Хайсам ибн Ади сказал: «Он потерял глаз в день битвы при Ярмуке».
Халифа ибн Хайят сказал: «Его мать — Кабиша бинт Язид, из потомства аль-Хариса ибн Амра ибн Муавии, он умер в конце 40 года, вскоре после убийства Али, мир ему».
Ахмад ибн Абдаллах аль-Барки сказал: «Он умер в 40 году, вскоре после убийства Али, у него есть хадисы».
Абу аль-Касим ат-Табарани (приводя иснад) передал от Ашаса ибн Кайса: «Я однажды выкупил свою клятву за 90 тысяч (дирхамов), потому что я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто незаконно присвоит право мусульманина своей клятвой, встретит Аллаха, и Он будет на него гневен». Этот (хадис) мункати (с прерванным иснадом), Иса не застал Ашаса».
Мухаммад ибн Исмаил ибн Раджа аз-Зубайди передал от аш-Шайбани со слов Кайса ибн Мухаммада ибн Ашаса: «Ашас был наместником Азербайджана, его назначил Усман. К нему пришел человек из его племени, он дал ему две тысячи, а тот пожаловался. Когда Ашас приехал, он послал за ним и сказал: «Я дал тебе деньги на хранение». Тот сказал: «Ты дал их мне в дар». Ашас рассердился, поклялся (что это не дар) и искупил свою клятву, раздав 15 тысяч».
Исмаил ибн Аби Халид передал от Амира аш-Шааби: «Ашас ибн Кайс поклялся, но потом решил раздать деньги (которые были предметом клятвы). Он совершил утреннюю молитву, положив деньги в углу мечети, и сказал: «О мерзкие деньги! Клянусь Аллахом, я клялся лишь ради истины, но (поступаю так)» — он отдал их хозяину, а 30 тысяч отдал в качестве милостыни (садака) на том самом месте, где он стоял».
Шарик ибн Абдаллах сказал: «Я слышал, как Абу Исхак говорил: «Я совершил утреннюю молитву вместе с Ашаситами (людьми Ашаса). Когда имам закончил молитву, я увидел перед собой мешок с деньгами и пару сандалий. Я посмотрел, и оказалось, что перед каждым человеком лежит мешок и сандалии. Я спросил: «Что это?». Они ответили: «Ночью приехал Ашас ибн Кайс и сказал: «Посмотрите, кто совершит утреннюю молитву в нашей мечети, положите перед ним мешок и сандалии».
Абу Абдаллах ибн Манда сказал: «Он был отступил от ислама (ридда), затем вернулся в ислам в правление Абу Бакра, который выдал за него свою сестру Умм Фарву. Он участвовал в битвах при Кадисии, Мадаине, Джалуле, Нахаванде и был третейским судьей в эпоху Али».
Исмаил ибн Аби Халид передал от Кайса ибн Аби Хазима: «Я присутствовал на похоронах, где были Ашас ибн Кайс и Джарир ибн Абдаллах. Ашас выдвинул вперед Джарира и сказал: «Этот человек не отступал от ислама, а я отступал».
Шарик ибн Абдаллах передал от Ибрахима ибн Мухаджира от Ибрахима ан-Нахаи: «Ашас ибн Кайс и многие из арабов отступили, когда умер Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Они сказали: «Мы будем молиться, но не будем выплачивать закят». Абу Бакр отверг это и сказал: «Я не распущу узел, завязанный Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и не завяжу узел, который он распустил. Я не уменьшу вам ничего из того, что брал у вас Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Если бы вы запретили мне хоть одну козу, которую брали у вас, я бы начал против вас джихад». Затем он прочитал: «Мухаммад лишь Посланник...» (Коран, 3:144) до конца аята. Ашас ибн Кайс и его люди укрылись в крепости... (далее описывается, как Абу Бакр простил его, назначил своим помощником и выдал сестру)».
Абу аль-Касим ат-Табарани (с тем же иснадом) передал от Кайса ибн Аби Хазима: «Когда Ашаса привели пленным к Абу Бакру ас-Сиддику, тот освободил его и выдал за него свою сестру. Он выхватил меч и пошел на рынок верблюдов, перерезая им поджилки (по обычаю арабов при трауре). Люди закричали: «Ашас стал неверным!». Когда он закончил, он отбросил меч и сказал: «Клянусь Аллахом, я не отступил, но этот человек (Абу Бакр) выдал за меня свою сестру. Если бы мы были у себя, у нас был бы пир получше этого. О жители Медины, режьте (верблюдов), ешьте, о хозяева верблюдов, приходите и забирайте их цену».
(Приводятся подробности его женитьбы на Умм Фарве и его участия в событиях при Али, включая битву при Сиффине, где он вел переговоры о воде).
Аль-Бухари в «ат-Тарих» передал от аль-Амаша от Хайяна Абу Саида ат-Тайми: «Ашас ибн Кайс остерегался смут (фитны). Его спросили: «Ты вышел с Али?». Он ответил: «А кто вам даст такого имама, как Али?».
(Далее рассказывается история о том, как Али хотел женить Хасана на дочери Саида ибн Кайса, но Ашас хитростью устроил брак Хасана со своей дочерью Джадой).
Аль-Хатим ас-Сиджистани передал от аль-Асмаи: «Первый, кто был похоронен внутри своего дома, — Ашас ибн Кайс. Аль-Хасан ибн Али совершил над ним молитву, а дочь Ашаса была его женой. Также он был первым, перед кем и за кем несли колонны (знаки власти)».
Исмаил ибн Аби Халид передал от Хакима ибн Джабира: «Когда Ашас умер, и его дочь была женой Хасана ибн Али, Хасан сказал: «Когда помоете его, не трогайте его, пока не оповестите меня». Ему сообщили, он пришел, совершил омовение (вуду) с ханнутом (благовониями)».
По поводу даты смерти сообщалось, что это 40 год.
Абу Хассан аз-Зияди сказал: «Умер через 40 дней после убийства Али ибн Аби Талиба... в возрасте 63 лет».
Якуб ибн Суфьян передал от Мусы ибн Абд ар-Рахмана ибн Масрука аль-Кинди: «Умер во время Муавии, и его дочь была женой Хасана ибн Али. Они предполагают, что именно она его отравила».
2
Его хадисы приводил весь «Джамаа» (группа составителей шести сборников).
الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن مُعَاوِيَة الكندي أَبُو مُحَمَّد
لَهُ صحبة، نزل الكوفة .
قال مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من كندة: الأشعث بْن قيس وهُوَ الأشج بْن معدي كرب بْن مُعَاوِيَة بْن جبلة بْن عدي بْن ربيعة بْن مُعَاوِيَة الأكرمين بْن الحارث بْن مُعَاوِيَة بْن ثور بْن مرتع بْن كندة واسمه ثور بْن عفير بْن عدي بْن الحارث بْن مرة بْن أدد بْن زيد بْن يشجب بْن عريب بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان وأمه كبشة بنت يزيد بْن شرحبيل بْن يزيد بْن امرئ القيس بْن عمرو المقصور بْن حجر آكل المرار بْن عمرو بْن مُعَاوِيَة بْن الحارث الأكبر بْن مُعَاوِيَة بْن ثور بْن مرتع بْن مُعَاوِيَة بْن كندة وإنما سمي كندة لأنه كند أباه النعمة كفره وكَانَ اسم الأشعث معدي كرب وكَانَ أبدا أشعث الرأس فسمي الأشعث ووفد الأشعث بْن قيس على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بسبعين رجلا من كندة وكل اسم فِي كندة وفد، فوفادته إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مع الأشعث بْن قيس وقد كتبنا كل من قدرنا عليه منهم هَذَا كله فِي رواية هشام بْن مُحَمَّد بْن السائب الكلبي وقال فيمن نزل الكوفة: الأشعث بْن قيس الكندي، ويكنى أبا مُحَمَّد، ابتنى بها دارا، ومات بها، والحسن بْن علي بْن أبي طالب يومئذ بالكوفة حين صالح مُعَاوِيَة، هُوَ صلى عليه وقال الهيثم بْن عدي: ذهبت عينه يوم اليرموك وقال خليفة بْن خياط: أمه كبيشة بنت يزيد من ولد الحارث بْن عمرو بْن مُعَاوِيَة، مات فِي آخر سنة أربعين بعد قتل علي عليه السلام قليلا . وقال أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْبَرْقِيِّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ قَبْلَ قَتْلِ عَلِيٍّ بِيَسِيرٍ، لَهُ أَحَادِيثُ . وقال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيِّ، وغَيْرِ واحِدٍ إِذْنًا، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، عَنْهُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قال: لَقَدِ اشْتَرَيْتُ يَمِينِي مَرَّةً بِتِسْعِينَ أَلْفًا، وذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ "، هَذَا مُنْقَطِعٌ، عِيسَى لِمْ يُدْرِكِ الأَشْعَثَ
وقال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن رجاء الزبيدي: سمعت الشيباني يذكر عن قيس بْن مُحَمَّد بْن الأشعث: أن الأشعث كَانَ عاملا على أذربيجان، استعمله عثمان، وأنه أتاه رجل من قومه، فأعطاه ألفين فشكاه، فلما قدم الأشعث أرسل إليه، فَقَالَ: إنما استودعتك المال، قال: إنما أعطيتنيه صلة، فحمي الأشعث، فحلف، فكفر عن يمينه بخمسة عشر ألفا . وقال إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد، عن عامر الشعبي: كَانَ الأشعث بْن قيس حلف على يمين فأخذ بها مالا، قال: فصلى الغداة، وقد وضع المال فِي ناحية المسجد، فَقَالَ: قبحك اللَّه من مال، أما والله ما حلفت إلا على حق، ولكنه رد على صاحبه، وهُوَ ثلاثون ألفا صدقة مقامي الَّذِي قمت . وقال شريك بْن عَبْد اللَّهِ: سمعت أبا إِسْحَاق، يقول: صليت بالأشاعثة صلاة الفجر بليل، فلما سلم الإمام إذا بين يدي كيس، وحذاء نعل، فنظرت، فإذا بين يدي كل رجل كيس وحذاء نعل، فقلت: ما هَذَا ؟ قَالُوا: قدم الأشعث بْن قيس الليلة، فَقَالَ: انظروا فكل من صلى الغداة فِي مسجدنا فاجعلوا بين يديه كيسا وحذاء نعل . وقال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَنْدَهْ: كَانَ قد ارتد، ثم راجع الإسلام فِي خلافة أبي بكر، وزوجه أخته أم فروة، وشهد القادسية، والمدائن، وجلولاء، ونهاوند، والحكمين على عهد علي . وقال إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد، عن قيس بْن أبي حازم: شهدت جنازة فيها الأشعث بْن قيس، وجرير بْن عَبْد اللَّهِ، فقدم الأشعث جريرا، وقال: إن هَذَا لم يرتد عن الإسلام، وكنت قد ارتددت . وقال شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: ارْتَدَّ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ ونَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ لَمَّا مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالُوا: نُصَلِّي ولا نُؤَدِّي الزَّكَاةَ، فَأَبَى عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ، وقال: " لا أَحِلُّ عُقْدَةً عَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ولا أَعْقِدُ عُقْدَةً حَلَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ولا أَنْقُصُكُمْ شَيْئًا مِمَّا أَخَذَ مِنْكُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ولَوْ مَنَعْتُمُونِي عِقَالا مِمَّا أَخَذَ مِنْكُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَجَاهَدْتُكُمْ عَلَيْهِ "، ثُمَّ قَرَأَ: ( ومَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ )، حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ، فَتَحَصَّنَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ هُوَ ونَاسٌ مِنْ قَوْمِهِ فِي حِصْنٍ، فَقَالَ الأَشْعَثُ: اجْعَلُوا لِسَبْعِينَ مِنَّا أَمَانًا، فَجَعَلَ لَهُمْ، فَنَزَلَ بَعْدَ سَبْعِينَ ولَمْ يُدْخِلْ نَفْسَهُ فِيهِمْ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: " إِنَّهُ لا أَمَانَ لَهُ إِنَّا قَاتِلُوكَ " . قال: أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ، تَسْتَعِينُ بِي عَلَى عَدُوِّكَ، وتُزَوِّجُنِي أُخْتَكَ، فَفَعَلَ وقال أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، بالإسناد المتقدم: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سلم، قال: حَدَّثَنَا عبد المؤمن بْن علي، قال: حَدَّثَنَا عبد السلام بْن حرب عن إِسْمَاعِيل بْن أبي خَالِد، عن قيس بْن أبي حازم، قال: لما قدم بالأشعث أسيرا على أبي بكر الصديق أطلق وثاقه، وزوجه أخته، فاخترط سيفه، ودخل سوق الإبل فجعل لا يرى جملا ولا ناقة إلا عرقبه، وصاح الناس كفر الأشعث، فلما فرغ طرح سيفه، وقال: إني والله ما كفرت، ولكن زوجني هَذَا الرجل أخته، ولو كنا فِي بلادنا لكانت لنا وليمة غير هذه، يَا أهل المدينة انحروا، وكلوا، ويا أصحاب الإبل تعالوا خذوا شرواها
وقد روي: أن الَّذِي زوجه أم فروة أبوها أَبُو قحافة، وأنه تزوج بها مقدمه على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ المدينة، وأنه كَانَ ثالث أزواجها، وأنه أراد الهجرة والمقام بالمدينة، فلما قدم على النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأخبره بالذي أراد، آيسه من الهجرة إِلَى المدينة بعد الفتح، فرجع وأراد الانطلاق بأم فروة، فأبى عليه أَبُو قحافة، وقال: إنا لا نغترب إلا فِي مغترب إلينا، فرجع إِلَى اليمن، وفعل الَّذِي فعل، فلما أتى به أَبُو بكر تجافى لَهُ عن دمه، ورد عليه أهله بالنكاح الأول كما فعل بغيره .
وذكره يعقوب بْن سفيان فِي أسماء من غزا مع علي بْن أبي طالب يوم صفين وذكر خليفة، عن أبي عبيدة: أنه كَانَ يومئذ على الميمنة من أصحاب علي وقال: عن علي بْن مُحَمَّد، عن مسلمة بْن محارب، عن حرب بْن خَالِد بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة، قال: قفل مُعَاوِيَة فِي تسعين ألفا، ثم سبق مُعَاوِيَة، فنزل الفرات، فجاء علي وأصحابه فمنعهم مُعَاوِيَة الماء، فبعث على الأشعث بْن قيس فِي ألفين، وعلى الماء لمعاوية أَبُو الأعور السلمي فِي خمسة آلاف، فاقتتلوا قتالا شديدا، وغلب الأشعث على الماء وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل فِي كتاب صفين: حدثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو المغيرة، قال: حَدَّثَنَا صفوان، قال: حدثني أَبُو الصلت سليم الحضرمي، قال: شهدنا صفين، فإنا لعلى صفوفنا، وقد حلنا بين أهل العراق وبين الماء، فأتانا فارس على برذون مقنعا بالحديد، فَقَالَ: السلام عليكم، فقلنا: وعليك، قال: فأين مُعَاوِيَة ؟ قلنا: هُوَ ذا، فأقبل حَتَّى وقف، ثم حسر عن رأسه، فإذا هُوَ أشعث بْن قيس الكندي، رجل أصلع، ليس فِي رأسه إلا شعرات، فَقَالَ: اللَّه اللَّه يَا مُعَاوِيَة فِي أمة مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، هبوا أنكم قتلتم أهل العراق فمن للبعوث والذراري، أم هبوا أنا قتلنا أهل الشام فمن للبعوث والذراري، اللَّه اللَّه، فإن اللَّه، يقول: ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حَتَّى تفيء إِلَى أمر اللَّه )، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة: فما الَّذِي تريد ؟ قال: نريد أن تخلوا بيننا وبين الماء، فوالله لتخلن بيننا وبين الماء أو لنضعن أسيافنا على عواتقنا ثم نمضي حَتَّى نرد الماء أو نموت دونه، فَقَالَ مُعَاوِيَة لأبي الأعور عمرو بْن سفيان: يَا أبا عَبْد اللَّهِ، خل بين إخواننا وبين الماء، فَقَالَ أَبُو الأعور لمعاوية: كلا والله يَا أم عَبْد اللَّهِ، لا نخلي بينهم وبين الماء، يَا أهل الشام دونكم عقيرة اللَّه، فإن اللَّه قد أمكنكم منهم، فعزم عليه مُعَاوِيَة حَتَّى خلى بينهم وبين الماء، فلم يلبثوا بعد ذَلِكَ إلا قليلا حَتَّى كَانَ الصلح بينهم، ثم انصرف مُعَاوِيَة إِلَى الشام بأهل الشام، وعلي إلي العراق بأهل العراق .
وقال البخاري فِي التاريخ: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عمر، قال: حَدَّثَنَا حفص بْن غياث، عن الأعمش، عن حيان أبي سعيد التيمي، قال: حذر الأشعث بْن قيس الفتن، فقيل لَهُ: أخرجت مع علي ؟ قال: ومن لك بإمام مثل علي . وقال الهيثم بْن عدي، عن عَبْد اللَّهِ بْن عياش: خطب أمير المؤمنين علي بْن أبي طالب عليه السلام على الحسن ابنه أم عمران بنت سعيد بْن قيس الهمداني، فَقَالَ سعيد: فوقي أمير أؤامره ؟ يعني أمها، فَقَالَ: قم فوامره، يعني أمها، فخرج من عنده، فلقيه الأشعث بْن قيس بالباب، فأخبره الخبر، فَقَالَ: ما نريد إِلَى الحسن يفخر عليها ولا ينصفها، ويسيئ إليها، فتقول: ابن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وابن أمير المؤمنين، ولكن هل لك فِي ابن عمها فهي لَهُ، وهُوَ لَهَا، قال: ومن ذاك . قال: مُحَمَّد بْن الأشعث، قال: قد زوجته، ودخل الأشعث على أمير المؤمنين علي، فَقَالَ: يَا أمير المؤمنين، خطبت على الحسن ابنة سعيد ؟ قال: نعم، قال: فهل لك فِي أشرف منها بنتا، وأكرم منها حسبا، وأتم جمالا، وأكثر مالا، قال: ومن هي ؟ قال: جعدة بنت الأشعث بْن قيس، قال: قد قاولنا رجلا، قال: ليس إِلَى ذَلِكَ الَّذِي قاولته سبيل، قال: فارقني ليؤامر أمها، قال: قد زوجها من مُحَمَّد بْن الأشعث، قال: متى ؟ قال: الساعة بالباب، قال: فزوج الحسن جعدة، فلما لقي سعيد الأشعث، قال: يَا أعور خدعتني، قال: أنت يَا أعور حيث تستشيرني فِي ابن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ألست أحمق، ثم جاء الأشعث إِلَى الحسن، فَقَالَ: يَا أبا مُحَمَّد ألا تزور أهلك، فلما أراد ذَلِكَ، قال: لا تمشي والله إلا على أردية قومي، فقامت لَهُ كندة سماطين، وجعلت لَهُ أرديتها بسطا من بابه إِلَى باب الأشعث
وقال أَبُو المليح، وغيره، عن ميمون بْن مهران: أول من مشت معه الرجال، وهُوَ راكب الأشعث بْن قيس، وكَانَ المهاجرون إذا رأوا الدهقان راكبا والرجال يمشون، قَالُوا: قاتله اللَّه جبارا . وقال أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ: أَوَّلُ مَنْ دُفِنَ فِي جَوْفِ مَنْزِلِهِ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وصَلَّى عَلَيْهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وكَانَتِ ابْنَةُ الأَشْعَثِ تَحْتَهُ، قال: وأَوَّلُ مَنْ مُشِيَ بَيْنَ يَدَيْهِ وخَلْفَهُ بِالأَعْمِدَةِ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وقال إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ: لَمَّا تُوُفِّيَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قال الْحَسَنُ: " إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ فَلا تُهِيجُوهُ حَتَّى تُؤْذِنُونِي "، فَآذَنُوهُ، فَجَاءَ فَوَضَّأَهُ بِالْحَنُوطِ وضُوءًا قد ذكرنا عن غير واحد أنه مات سنة أربعين وقال أَبُو حسان الزيادي: مات بعد قتل علي بْن أبي طالب بأربعين ليلة فيما أخبرت عن ولده، قال: وتوفي وهُوَ ابن ثلاث وستين وقال يعقوب بْن سفيان، عن موسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مسروق الكندي: مات فِي زمن مُعَاوِيَة، وكانت ابنته تحت الحسن بْن علي، قال يعقوب: زعموا أنها هي التي سمته . 2
روى له الجماعة
