كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам рассказал Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, нам рассказал Шуджа‘ ибн аль-Валид Абу Бадр, от ‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля, от Абу Сахля, от Муссы аль-Аздийи, от Умм Салямы, которая сказала: «Женщина после родов (нуфаса) сидела в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сорок дней, и мы натирали свои лица ворсом (растением) из-за пятен» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис странный (гариб), мы не знаем его, кроме как через хадис Абу Сахля от Муссы аль-Аздийи от Умм Салямы. Имя Абу Сахля — Касир ибн Зияд. Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: ‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля — надежный, и Абу Сахль — надежный. Но Мухаммад не знал этого хадиса, кроме как через хадис Абу Сахля. Обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, последователей (таби‘инов) и тех, кто был после них, единодушны в том, что женщина после родов прекращает совершать молитву на сорок дней, если только она не увидит очищение раньше этого, тогда она совершает омовение и молится. Если же она увидит кровь после сорока дней, то большинство обладателей знания сказали: «Она не прекращает совершать молитву после сорока дней», и это мнение большинства факихов. Этому следуют Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Передается от аль-Хасана аль-Басри, что он сказал: «Она прекращает молитву на пятьдесят дней, если не видит очищения». А от ‘Аты ибн Аби Рабаха и аш-Ша‘би передается — на шестьдесят дней» .
Нам сообщил Яхья ибн Муса, нам сообщил Шабаба ибн Саввар, нам сообщил ‘Умар ибн ар-Раммах аль-Балхи, от Касира ибн Зияда, от ‘Амра ибн ‘Усмана ибн Я‘лы ибн Мурры, от его отца, от его деда, что они были в пути вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и подошли к узкому проходу, и наступило время молитвы, и пошел дождь: с неба — сверху, а земля — снизу — стала сырой тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провозгласил азан, находясь на своем верховом животном, и провозгласил икаму (или он провозгласил), затем выдвинулся вперед на своем животном и помолился с ними, совершая поклоны жестами, делая земной поклон ниже поясного . Абу ‘Иса сказал: Это хадис гариб, его передал только ‘Умар ибн ар-Раммах аль-Балхи, и он не известен иначе, как из его хадиса. От него передавали (этот хадис) не один ученый. Также передавалось от Анаса ибн Малика, что он помолился в воде и грязи на своем верховом животном. Практика ученых соответствует этому, и этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак .
