(عارم السدوسي)
Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси, Абу ан-Нуман аль-Басри
известный как Арим.
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли сказал: «Нам передал Мухаммад ибн аль-Фадль Арим, и он был далек от арамства (жестокости/упрямства)».
Мухаммад ибн Муслим ибн Вара сказал: «Нам передал Арим ибн аль-Фадль, правдивый, надежный». Абу Али аз-Зурайки сказал: «Нам передал Арим до того, как он стал путаться (в памяти)». Аль-Бухари сказал: «Он изменился в конце своей жизни».
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Если Арим передает тебе хадис, запечатлей его, Арим не отстает от Аффана“. Сулейман ибн Харб предпочитал Арима самому себе, если Арим в чем-то расходился с ним, он возвращался к тому, что говорил Арим. И он был самым твердым из сподвижников Хаммада ибн Зейда после Абд ар-Рахмана ибн Махди».
Сказал: «И мой отец был спрошен об Ариме и Абу Саламе, и он сказал: „Арим мне любимее“».
И сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Арим стал путаться в памяти в конце своей жизни, и его рассудок помутился, поэтому тот, кто слышал от него до путаницы, то его слушание достоверно“. И я записал от него до путаницы в четырнадцатом году, и не слышал от него после того, как он стал путаться. Тот, кто слышал от него до двадцатого года двухсотого года, то его слушание хорошее». Абу Зура встретил его в двадцать втором году.
И сказал: «Мой отец был спрошен о нем и сказал: „Достоверный“».
Абу Убейд аль-Аджури от Абу Дауда сказал: «Я был у Арима, и он передал от Хаммада ибн Зейда, от Хишама ибн Урвы, от своего отца, что Маиз аль-Аслами спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о посте в пути. Я сказал ему: „Хамза аль-Аслами“. Он ответил: „О сын Маиза, его сотрапезник не будет несчастным“. Имеется в виду, что Арим сказал это, а его рассудок уже помутился».
Аль-Хусейн ибн Абдаллах аз-Зари от Абу Дауда сказал: «До нас дошло, что Арим стал отрицать в тринадцатом году, затем его рассудок вернулся. И путаница овладела им в шестнадцатом году».
Аль-Бухари сказал: «До нас дошло известие о его смерти в двести двадцать четвертом году».
Ахмад ибн Саид ад-Дарими сказал: «Он умер в двести двадцать четвертом году».
Абу Дауд от аль-Мукаддами, а это Асим ибн Умар ибн Али, сказал: «Умер в сафаре двести двадцать четвертого года».
Абу Убейд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о смерти Арима, и он сказал: „Двести двадцать четвертый год“». Было сказано: «Умер в двести двадцать третьем году».
От него передавали все (аль-джамаа).
مُحَمَّد بن الفضل السدوسي أَبُو النعمان البصري
المعروف بعارم
قال مُحَمَّد بن يحيى الذهلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الفضل عارم، وكان بعيدا من العرامة .
وقال مُحَمَّد بن مسلم بن وارة: حَدَّثَنَا عارم بن الفضل الصدوق المأمون . وقال أَبُو علي الزريقي: حَدَّثَنَا عارم قبل أن يختلط . وقال البخاري: تغير في أخر عمره
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: إذا حدثك عارم، فاختم عليه، وعارم لا يتأخر، عن عفان . وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم في شيء رجع إلى ما يقول عارم . وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي .
قال: وسئل أبي عن عارم، وأبي سلمة فقال: عارم أحب إلي
وقال: سمعت أبي يقول: اختلط عارم في آخر عمره، وزال عقله، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح . وكتبت عَنْهُ قبل الاختلاط سنة أربع عشرة، ولم اسمع منه بعد ما اختلط . فمن سمع منه قبل سنة عشرين ومائتين، فسماعه جيد . وأَبُو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين
وقال: سئل أبي عَنْهُ فقال: ثقة .
وقال أَبُو عبيد الآجري، عن أبي داود: كنت عند عارم، فحدث عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عَنْ أَبِيهِ، أن ماعزا الأسلمي سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عن الصوم في السفر فقلت له: حمزة الأسلمي فقال: يا بني ماعز لا يشقى بِهِ جليسه، يعني أن عارما، قال هذا . وقد زال عقله .
وقال الحسين بن عَبْدِ اللَّهِ الذراع، عن أبي داود: بلغنا أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله . واستحكم بِهِ الاختلاط سنة ست عشرة .
قال البخاري: جاءنا نعيه سنة أربع وعشرين ومائتين
وقال أَحْمَد بن سعيد الدارمي: مات سنة أربع وعشرين ومائتين .
وقال أَبُو دَاوُدَ، عن المقدمي وهو عاصم بن عمر بن علي: مات في صفر سنة أربع وعشرين ومائتين .
وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن موت عارم فقال: سنة أربع وعشرين ومائتين . وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين .
روى له الجماعة