(أبو عبد الله البصري)
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна ибн Абдуллах ибн Анас ибн Малик аль-Ансари, Абу Абдуллах аль-Басри.
Судья, судил в Басре во времена ар-Рашида после Муаза ибн Муаза аль-Анбари.
И в Багдаде после аль-Ауфи.
Аль-Ахвас ибн аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передал от Яхьи ибн Ма’ина: «Надежный (сика)».
Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук)».
Он же сказал в другом месте: «Я не видел среди имамов никого, кроме троих: Ахмада ибн Ханбаля, Сулеймана ибн Дауда аль-Хашими и Мухаммада ибн Абдуллаха аль-Ансари».
Абу Дауд сказал: «Его память сильно изменилась».
Ан-Насаи сказал: «В нем нет проблем».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари был великим человеком, ученым. У них не было таких рыцарей хадиса, как Яхья аль-Каттан и ему подобные, так как в нем преобладало мнение (ар-ра’й)».
Он сказал в другом месте: Я слышал от Яхьи ибн Ма’ина, который сказал: «Мухаммаду ибн Абдуллаху аль-Ансари подходило быть судьей». Ему сказали: «О Абу Закария, а как же хадисы?». Он ответил:
«Для войны есть люди, которые были созданы для неё,
А для канцелярий есть писари и счетоводы».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: Мой отец сказал: Абу Хайсама сказал: Муаз ибн Муаз и Яхья ибн Саид порицали хадис аль-Ансари от Хабиба ибн аш-Шахида от Маймуна ибн Михрана от Ибн Аббаса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи в ихраме и постясь».
Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал, опираясь на то, что нам сообщил Абу аль-Изз аш-Шайбани от Абу аль-Юмна аль-Кинди от Абу Мансура аль-Каззаза от него: «Никто не передавал это от Хабиба таким образом, кроме аль-Ансари, и говорят, что он ошибся в этом. Правильным является то, что нам сообщил Абу аль-Хасан Али ибн Ибрахим ибн Саид аль-Хауфи в своей книге нам из Египта, сказав: Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Закария ибн Хайявейх ан-Найсабури, сказав: Нам сообщил Абу Абд ар-Рахман Ахмад ибн Шу’айб ан-Насаи, сказав: Нам сообщил Хумейд ибн Мас’ада от Суфьяна (то есть ибн Хабиба) от Хабиба ибн аш-Шахида от Маймуна ибн Михрана от Язида ибн аль-Асамма, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Женился на Маймуне, будучи в ихраме».
Он сказал: «Аль-Ансари также передал хадис Язида ибн аль-Асамма таким же образом, и говорят, что его слуга ввел в его записи хадис Ибн Аббаса».
От него же, сказав: Нам сообщил Бушра ибн Абдуллах ар-Руми, сказав: Нам сообщил Ахмад ибн Джафар ибн Хамдан, сказав: Нам сообщил Мухаммад ибн Джафар ар-Рашиди, сказав: Нам сообщил Абу Бакр аль-Асрам, сказав: Я слышал, как Абу Абдуллах (то есть Ахмад ибн Ханбаль) говорил: «Ничто не принижало аль-Ансари в глазах знатоков хадиса, кроме его увлечения «мнением» (ар-ра’й), а что касается слушания хадисов, то он их слышал». Он сказал: «И я слышал, как Абу Абдуллах упомянул хадис, который передал аль-Ансари от Хабиба ибн аш-Шахида от Маймуна от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Сделал кровопускание, постясь», — и назвал его слабым, сказав: «У аль-Ансари пропали книги, и после этого он передавал из книг своего слуги Абу Хакима». Мне кажется, он сказал: «И это был один из таких хадисов».
От него же, сказав: Нам сообщил Ибн аль-Фадль, сказав: Нам сообщил Абдуллах ибн Джафар, сказав: Нам сообщил Якуб ибн Суфьян, сказав: «Али ибн аль-Мадини спросили о хадисе аль-Ансари от Хабиба ибн аш-Шахида от Маймуна ибн Михрана от Ибн Аббаса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Сделал кровопускание, постясь». Он сказал: «В этом нет ничего правильного, он хотел передать хадис Хабиба от Маймуна от Язида ибн аль-Асамма: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Женился на Маймуне, будучи в ихраме».
От него же, сказав: Нам сообщил Абу Тахир Мухаммад ибн Ахмад ибн Али ад-Даккак и Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Али аль-Муаддиб, сказав: Нам сообщил Ахмад ибн Исхак ан-Нахаванди в Басре, сказав: Нам сообщил аль-Хасан ибн Абд ар-Рахман ибн Халлад, сказав: Рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абан аль-Ханнат из жителей Рамахурмуза, сказав: Нам сообщил аль-Касим ибн Наср аль-Мухаррами, сказав: Нам сообщил Сулейман ибн Дауд аль-Минкари, сказав: «Аль-Мамун отправил Абдуллаха ибн Харуна к Мухаммаду ибн Абдуллаху аль-Ансари с пятьюдесятью тысячами дирхемов и приказал ему раздать их правоведам Басры. Хиляль ибн Муслим говорил от имени своих товарищей, и аль-Ансари сказал: «А я буду говорить от имени своих товарищей». Хиляль сказал: «Они для меня и моих товарищей». Я сказал: «Нет, они для меня и моих товарищей». Мы разошлись во мнениях, и я сказал Хилялю: «Как ты читаешь ташаххуд?». Хиляль сказал: «Разве меня спрашивают о ташаххуде?», и прочитал ташаххуд согласно хадису Ибн Мас’уда. Аль-Ансари сказал ему: «Кто передал тебе его и откуда он у тебя подтвержден?». Хиляль остался молчать и не ответил ему. Аль-Ансари сказал: «Ты молишься пять раз в день и повторяешь эти слова, и ты не знаешь, кто передал их от твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует? Аллах отдалил тебя от фикха». И аль-Ансари раздал деньги своим товарищам».
Хафиз Абу Бакр сказал: «Он сидел в собраниях по фикху вместе с Савваром ибн Абдуллахом, Убайд Аллахом ибн аль-Хасаном аль-Анбари и Усманом аль-Батти. Он стал судьей Басры во времена ар-Рашида после Муаза ибн Муаза, затем прибыл в Багдад и стал там судьей, рассказывал там хадисы, а потом вернулся в Басру, где и умер».
От него же, сказав: Нам сообщил Али ибн Абу Али, сказав: Нам сообщил Тальха ибн Мухаммад ибн Джафар, сказав: Сообщил мне Ибрахим ибн Мухаммад ибн Айюб от Ибн Кутайбы, что ар-Рашид назначил Мухаммада ибн Абдуллаха аль-Ансари судьей восточной части Багдада после аль-Ауфи в конце своего правления. Когда власть перешла к Мухаммаду (аль-Амину), он сместил его и назначил на его место Ауна ибн Абдуллаха, а Мухаммад ибн Абдуллах возглавил суд по тяжбам после Исмаила ибн Улайи».
От него же, сказав: Нам сообщил Ибн аль-Фадль, сказав: Нам сообщил Абдуллах ибн Джафар ибн Дарастувейх, сказав: Нам сообщил Якуб ибн Суфьян, сказав: «В 214 году умер Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари».
Он сказал: «И я слышал, как аль-Ансари в 212 году говорил: «Я приближаюсь к 94 годам».
Хафиз Абу Бакр сказал: «Якуб ошибся в дате смерти аль-Ансари, а правильным является то, что нам сообщил аль-Азхари, сказав: Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: Нам сообщил Ибрахим ибн Мухаммад аль-Кинди, сказав: Нам сообщил Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказав: Я слышал, как Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари в 212 году говорил: «Я родился в 118 году, мне 94 года без двух месяцев. Бывало, проходило десять дней, когда я не пил воды, а сегодня я пью каждый день». Ему сказали: «Ты пил молоко?». Он сказал: «Молоко подобно воде». Ему сказали: «А мед?». Он сказал: «Нет».
Абу Муса сказал: «И умер Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари в 215 году».
Он также сказал: «Я слышал, как аль-Ансари говорил: «Я никогда не приходил к правителю, не чувствуя при этом отвращения».
От него же, сказав: Я прочел аль-Хасану ибн Абу Бакру от Ахмада ибн Камиля аль-Кади, сказав: «Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари умер, как упомянул Исмаил ибн Исхак, в 215 году. Его рождение было в том же году, когда родился Абдуллах ибн аль-Мубарак, в 118 году. Он был судьей в Багдаде и был из числа сторонников Зуфара ибн аль-Хузейля и Абу Юсуфа».
От него же, сказав: Нам сообщил аль-Хасан ибн Али аль-Джаухари, сказав: Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: Нам сообщил Ахмад ибн Ма’руф, сказав: Нам сообщил аль-Хусейн ибн Фахм, сказав: Нам сообщил Мухаммад ибн Сад, сказав: «Аль-Ансари продолжал передавать хадисы в Басре до тех пор, пока не умер там в раджабе 215 года».
Его передатчики: аль-джамаа (все авторы шести книг).
مُحَمَّد بن عبد اللَّه بن المثنى بن عبد اللَّه بن أنس بن مالك الأنصاري أَبُو عبد اللَّه البصري
القاضي قضى بالبصرة في أيام الرشيد بعد معاذ بْن معاذ العنبري
وببغداد بعد العوفي
قال الأحوص بْن المفضل بْن غسان الغلابي , عن يَحْيَى بْن معين: ثقة
وقال أَبُو حاتم: صدوق
وقال في موضع آخر: لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أَحْمَد بْن حَنْبَل , وسليمان بْن داود الهاشمي، ومُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري ,
وقال أَبُو داود: تغير تغيرا شديدا ,
وقال النسائي: ليس به بأس
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
وقال زكريا بْن يَحْيَى الساجي: مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري رجل جليل عالم , لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يَحْيَى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي ,
وقال في موضع آخر: حدثت عن يَحْيَى بْن معين , قال: كان مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري يليق به القضاء , فقيل له: يا أبا زكريا فالحديث , فقال
للحرب أقوام لها خلقوا وللدواوين كتاب وحساب
وقال عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قال أَبِي: وقال أَبُو خَيْثَمَةَ: أَنْكَرَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ , ويَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدِيثَ الأَنْصَارِيِّ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ,
وقال الَحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَزِّ الشَّيْبَانِيُّ , عَنْ أَبِي الْيُمْنِ الْكِنْدِيِّ , عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ عَنْهُ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَبِيبٍ هَكَذَا غَيْرُ الأَنْصَارِيِّ، ويُقَالُ: إِنَّهُ وهِمَ فِيهِ , والصَّوَابُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَوْفِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ مِصْرَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ , عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وهُوَ مُحْرِمٌ " , قال: وقَدْ رَوَى الأَنْصَارِيُّ أَيْضًا حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِ هَكَذَا، ويُقَالُ: إِنَّ غُلامًا لَهُ أَدْخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ ,
وبِهِ قال: أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّاشِدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: مَا كَانَ يَضَعُ الأَنْصَارِيَّ عِنْدَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ إِلا النَّظَرُ فِي الرَّأَي , وإِمَّا السَّمَاعُ فَقَدْ سَمِعَ , قال: وسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ " , فَضَعَفَّهُ وقال: كَانَتْ ذَهَبَتْ للأَنْصَارِيِّ كُتُبٌ فَكَانَ بَعْدُ يُحَدِّثُ مِنْ كُتُبِ غُلامِهِ أَبِي حَكِيمٍ , أُرَاهُ قال: وكَانَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ
وبه قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ , قال: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ , عَنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم " احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ " . قال: لَيْسَ مِنَ ذَلِكَ شِيْءٌ , إِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَبِيبٍ , عَنْ مَيْمُونٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِ , " تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم مَيْمُونَةَ مُحْرِمًا "
وبه قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن علي الدقاق، وأَبُو الْحَسَن علي بْن أَحْمَد بْن علي المؤدب، قالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق النهاوندي , بالبصرة، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عبد الرحمن بْن خلاد، قال: حَدَّثَنِي عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أبان الحناط من أهل رامهرمز، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمِ بْن نصر المخرمي، قال: حَدَّثَنَا سليمان بْن داو المنقري قال: وجه المأمون عبد اللَّه بْن هارون إلى مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري خمسين ألف درهم , وأمره أن يقسمها بين الفقهاء بالبصرة , فكان هلال بْن مسلم يتكلم عن أصحابه , قال الأنصاري: وكنت أتكلم عن أصحابي , فقال هلال: هي لي وأصحابي ,
وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي , فاختلفنا , فقلت لهلال: كيف تتشهد ؟ فقال هلال: أو مثلي يسأل عن التشهد , فتشهد على حديث ابن مسعود , فقال له الأنصاري: من حدثك به ,
ومن أين ثبت عندك ؟ فبقي هلال ولم يجبه , فقال الأنصاري: تصلي في كل يوم خمس صلوات وتردد فيها هذا الكلام وأنت لا تدري من رواه عن نبيك صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ؟ قد باعد اللَّه بينك وبين الفقه , فقسمها الأنصاري في أصحابه .
قال الحافظ أَبُو بكر: وكان قد جالس في الفقه سوار بْن عبد اللَّه , وعبيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري , وعثمان البتي , وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بْن معاذ , وقدم بغداد فولي بها القضاء , وحدث بها ثم رجع إلى البصرة فمات بها .
وبه قال: أَخْبَرَنَا علي بْن أبي علي، قال: أَخْبَرَنَا طلحة بْن مُحَمَّد بْن جعفر، قال: أخبرني إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب , عن ابن قتيبة , أن الرشيد قلد مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري القضاء بالجانب الشرقي يعني من بغداد بعد العوفي في آخر خلافته , فلما ولي مُحَمَّد وهو الأمين عزله وولى مكانه عون بْن عبد اللَّه , وولي مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المظالم بعد إِسْمَاعِيل ابْن علية .
وبه قال: أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن جعفر بْن درستويه، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بْن سُفْيَان , قال: سنة أربع عشرة ومائتين مات مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري ,
قال: وسمعت الأنصاري سنة ثنتي عشرة ومائتين , يقول: قد أشرفت على أربع وتسعين سنة ,
قال الحافظ أَبُو بكر: وهم يعقوب في ذكر وفاة الأنصاري والصحيح ما أَخْبَرَنَا الأزهري، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، قال: سمعت مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري سنة ثنتي عشرة ومائتين , يقول: ولدت سنة ثماني عشرة ومائة , ولي أربع وتسعون سنة إلا شهرين، وكان يأتي علي قبل اليوم عشرة أيام لا أشرب فيه الماء , واليوم أشرب كل يومين , فقيل له: كنت تشرب اللبن ؟ قال: اللبن مثل الماء , قيل له: فعسل ؟ قال: لا ,
قال أَبُو موسى: ومات مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري سنة خمس عشرة ومائتين ,
وقال أيضا: سمعت الأنصاري , يقول: ما أتيت سلطانا قط لا وأنا كاره .
وبه قال: قرأت على الْحَسَن بْن أبي بكر , عن أَحْمَد بْن كامل القاضي , قال: مات مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الأنصاري فيما ذكر إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق سنة خمس عشرة ومائتين , قال: وكان مولده في السنة التي ولد فيها عبد اللَّه بْن المبارك وهي سنة ثماني عشرة ومائة , وولي القضاء ببغداد، وكان من أصحاب زفر بْن الهذيل، وأبي يوسف .
وبه قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن ابْن فهم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعْد , قال: لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين ,
وروى له الجماعة
