(معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي)
Муаз ибн Хишам ибн Аби Абдуллах,
его имя Сунбар ад-Дастваи аль-Басри, жил некоторое время в Йемене, затем вернулся в Басру и там умер.
Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: Ахмад ибн Ханбаль рассказал мне и упомянул Муаза ибн Хишама, сказав: «В его книге от отца было написано: «Грехи не от предопределения Аллаха». Я сказал ему: «Откуда ты это знаешь?». Он ответил: «Я видел это в его книге от отца». Затем он отправился в Мекку по торговым делам и сидел, рассказывая им хадисы. аль-Хумайди сказал: «Не слушайте ничего от этого кадарита». Ахмад сказал: я слышал Абу Абдуллаха, когда он слушал, как кто-то делает его важным в хадисах и фикхе, и Абу Абдуллах сказал: «Что у него есть из хадисов?» Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не записал от него ничего, кроме одного собрания из семнадцати или восемнадцати хадисов».
Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Правдивый, но не является доводом».
Аббас ибн Абдуль-Азим аль-Анбари передал со слов Али ибн аль-Мадини: я слышал, как Муаз ибн Хишам говорил: «Мой отец слышал от Катады десять тысяч хадисов».
Он же в другом месте передал со слов Али ибн аль-Мадини: я слышал, как Муаз ибн Хишам говорил в Мекке, и его спросили: «Что у тебя есть?». Он ответил: «У меня есть десять тысяч». Мы усомнились в нем и посмеялись над ним, но когда мы приехали в Басру, он вынес нам книги, в которых было примерно то, что он говорил — то есть от отца — и сказал: «Вот это я слышал, а это я не слышал», и стал различать их.
Абу Убейд аль-Аджури сказал: я спросил Абу Дауда: «Муаз ибн Хишам является ли для тебя доводом?». Он ответил: «Я не хочу ничего говорить, Яхья не был доволен им».
Абу Убейд сказал: «Я не знаю, какой Яхья имелся в виду: Яхья ибн Ма’ин или Яхья аль-Каттан? Полагаю, что Яхья аль-Каттан».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У Муаза ибн Хишама много хадисов от отца от Катады. А от других, помимо отца, есть хорошие хадисы. Иногда он может ошибаться, но я надеюсь, что он правдив».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в Раби аль-Ахир 200 года».
Абу Хатим, Абу Дауд и многие другие сказали: «Умер в 200 году».
Ему передавали хадисы все шестеро.
معاذ بن هشام بن أَبِي عَبْد اللَّهِ
واسمه سنبر الدستوائي البصري سكن ناحية من اليمن مدة ثم عاد إِلَى البصرة ومات بها
قال أَبُو الحسن الميموني: حدثني أَحْمَد بْن حنبل، وذكر معاذ بْن هشام فقال: كَانَ فِي كتابه عَن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللَّهِ، قُلْتُ لَهُ: وما علمك ؟ قال: أنا رأيته فِي كتابه عَن أبيه، ثم خرج إِلَى مكة فِي تجارة، فجلس يحدثهم فقال الحميدي: لا تسمعوا من هَذَا القدري شيئا . قال: وسمعت أَبَا عَبْد اللَّهِ، وسمع من يكثره فِي الحديث والفقه فقال أَبُو عَبْد اللَّهِ: وأي شيء عنده من الحديث ؟ قال: وسمعت أَحْمَد بْن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا، أو ثمانية عشر حديثا .
وقال عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين: صدوق
وليس بحجة .
وقال عباس بْن عَبْد العظيم العنبري، عَن علي بْن المديني: سمعت معاذ بْن هشام، يقول: سمع أَبِي عَن قتادة عشرة آلاف .
وقال فِي موضع آخر، عَن علي بْن المديني: سمعت معاذ بْن هشام بمكة، وقيل لَهُ: ما عندك ؟ قال: عندي عشرة آلاف، فأنكرنا عليه
وسخرنا منه، فلما جئنا إِلَى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما
قال يعني عَن أبيه فقال: هَذَا وسمعته، وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها .
وقال أَبُو عُبَيْد الآجري: قُلْتُ لأبي داود: معاذ بْن هشام عندك حجة ؟
قال: أكره أن أقول شيئا، كَانَ يحيى لا يرضاه .
وقال أَبُو عُبَيْد: لا أدري من يحيى يحيى بْن معين، أو يحيى القطان ؟ وأظنه يحيى القطان .
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: ولمعاذ بْن هشام، عَن أبيه، عَن قتادة حديث كثير . ولمعاذ، عَن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط فِي الشيء بعد الشيء، وأرجو أنه صدوق .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات، وقال: مات فِي ربيع الآخر سنة مائتين .
وقال أَبُو حاتم، وأبو داود، وغير واحد: مات سنة مائتين .
روى له الجماعة