(أبو محمد الحجازي)
Исмаил ибн Абдуррахман ибн Аби Карима ас-Судди, Абу Мухаммад аль-Кураши аль-Куфи, одноглазый.
Вольноотпущенник Зайнаб бинт Кайс ибн Махрама, по другим сведениям — вольноотпущенник рода Хашима. Родом из Хиджаза, поселился в Куфе. Он сидел на пороге ворот мечети в Куфе, поэтому его прозвали ас-Судди. Он — ас-Судди Старший.
Видел аль-Хасана ибн Али ибн Аби Талиба, Абдуллу ибн Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Саида аль-Худри и Абу Хурейру.
Абдулла ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Даурики передал от Яхьи ибн Ма'ина: «ас-Судди, автор тафсира, его зовут Исмаил ибн Абдуррахман ибн Аби Карима».
Али ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Саида: «В нем нет проблем, я не слышал, чтобы кто-то отзывался о нем иначе как с добром, и никто его не оставлял».
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «ас-Судди — сика».
Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина об ас-Судди и Ибрахиме ибн Мухаджире, и он ответил: “Они оба близки друг к другу в слабости”».
Он сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: Яхья ибн Ма'ин однажды сказал в присутствии Абдуррахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухаджира и ас-Судди: “Они оба слабые”. Абдуррахман разгневался и был недоволен тем, что он сказал».
Амр ибн Али сказал: «Я слышал, как один из жителей Багдада, знаток хадисов, упомянул ас-Судди Абдуррахману ибн Махди, и тот сказал: “Слабый”. Абдуррахман сказал: Суфьян ас-Саури говорил: “ас-Судди был человеком из арабов”».
Аббас ад-Дури сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина об ас-Судди, и он сказал: “В его хадисах есть слабость”».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: ас-Са'ди сказал: “Он лжец, оскорбляющий людей” — имея в виду ас-Судди».
Также он сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Салих ибн Зурайх, сказал нам Джабара, сказал нам Абдулла ибн Букайр от Салиха ибн Муслима, который сказал: “Я проходил с аш-Ша'би мимо ас-Судди, а вокруг него была молодежь, и он толковал им Коран. Аш-Ша'би встал над ним и сказал: “Горе тебе! Если бы ты был пьяным и в тебя били бы в барабан, это было бы лучше для тебя, чем то, в чем ты сейчас находишься”».
Также он сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, сказал мне Абдулла ибн Ахмад, сказал мне мой отец, сказал мне Абу Ахмад аз-Зубайри, сказал мне Абдулла ибн Хабиб ибн Аби Сабит, который сказал: “Я слышал, как аш-Ша'би сказали: “Исмаилу ас-Судди была дарована доля знаний о Коране”. Он ответил: “Исмаилу была дарована доля невежества о Коране”».
Также он сказал: «Рассказал нам Закария ас-Саджи, сказал нам Ахмад ибн Мухаммад, сказал нам Ибн аль-Асбахани, сказал нам Шарик от Саляма ибн Абдуррахмана: “Ибрахим ан-Наха'и проходил мимо ас-Судди, когда тот занимался толкованием, и сказал: “А ведь он толкует, как толкуют (простые) люди”».
Абу Зур'а сказал: «Смягченный (в оценке)». Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как доказательство».
Ан-Насаи в том, что я читал в его почерке, сказал: «ас-Судди Исмаил ибн Абдуррахман — праведный (салих)». В другом месте он сказал: «В нем нет проблем».
Абдан аль-Ахвази сказал: «Когда он садился, его борода закрывала его грудь».
Мухаммад ибн Абан аль-Джу'фи передал от ас-Судди: «Я застал группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди них: Абу Саид аль-Худри, Абу Хурейра и Ибн Умар. Они считали, что никто из них не пребывает в том состоянии, в котором оставил их Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, кроме Абдуллы ибн Умара».
Мухаммад ибн аль-Аббас ибн Айюб аль-Ахрам, хафиз, сказал: «Не отрицается то, что он видел Ибн Аббаса и Са'да ибн Аби Ваккаса».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть хадисы, которые он передает от многих шейхов, и он, по-моему, прямой в хадисах, правдивый, в нем нет проблем».
Халифа ибн Хайят сказал: «Умер в 127 году».
Абу Мухаммад ибн Хайян сказал: «Его отец был великим человеком из числа знати Исфахана, умер в 129 году, во время правления рода Марвана».
Передавали от него все составители шести книг, кроме аль-Бухари.
إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي كريمة السدي أَبُو مُحَمَّد القرشي الكوفي الأعور
مولى زينب بنت قيس بْن مخرمة وقيل: مولى بني هاشم، أصله حجازي، سكن الكوفة، وكَانَ يقعد فِي سدة باب الجامع بالكوفة، فسمي السدي، وهُوَ السدي الكبير .
رأى الحسن بْن علي بْن أبي طالب، وعبد اللَّه بْن عمر بْن الخطاب، وأبا سعيد الخدري، وأبا هُرَيْرَة
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، عن يَحْيَى بْن معين: السدي صاحب التفسير اسمه إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي كريمة
وقال علي بْن المديني، عن يَحْيَى بْن سعيد: لا بأس به، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير وما تركه أحد
وقال أَبُو طالب، عن أَحْمَد بْن حنبل: السدي ثقة
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل: سألت يَحْيَى بْن معين عن السدي، وإبراهيم بْن مهاجر، فَقَالَ: متقاربان فِي الضعف
قال: وسمعت أبي، قال: قال يَحْيَى بْن معين يوما عند عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي وذكر إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، والسدي، فَقَالَ يَحْيَى: ضعيفان، فغضب عَبْد الرَّحْمَنِ وكره ما قال
وقال عمرو بْن علي: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الْحَدِيث، ذكر السدي - يعني لعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي - فَقَالَ: ضعيف قال عَبْد الرَّحْمَنِ: وقال سفيان الثوري: كَانَ السدي رجلا من العرب وقال عباس الدوري: سألت يَحْيَى بْن معين عن السدي، فَقَالَ: فِي حديثه ضعف وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي، سمعت بْن حماد، يقول: قال السعدي : هُوَ كذاب شتام - يعني السدي - وقال أيضا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صالح بْن ذريح، قال: حَدَّثَنَا جبارة، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن بكير، عن صالح بْن مسلم، قال: مررت مع الشعبي على السدي، وحوله شباب يفسر لهم القرآن، فقام عليه الشعبي، فَقَالَ: ويحك، لو كنت نشوان يضرب على استك بالطبل، كَانَ خيرا لك مما أنت فيه. وقال أيضا: حدئنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حماد، قال: حدثني َعبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزبيري، قال: حدثنا عَبْد اللَّهِ بْن حبيب بْن أبي ثابت، قال: سمعت الشعبي ، وقيل لَهُ: إن إِسْمَاعِيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن، قال: إن إِسْمَاعِيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن وقال أيضا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا الساجي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا ابن الأصبهاني، قال: حَدَّثَنَا شريك، عن سلم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، قال: مر إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ بالسدى وهُوَ يفسر، فَقَالَ: أما إنه يفسر تفسير القوم وقال أَبُو زرعة: لين وقال أَبُو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي فيما قرأت بخطه: السدي إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ صالح وقال فِي موضع آخر: ليس به بأس وقال عبدان الأهوازي: كَانَ إذا قعد غطى لحيته صدره وقال مُحَمَّد بْن أبان الْجُعْفِيّ عن السدي: أدركت نفرا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، منهم: أَبُو سعيد الخدري، وأبو هُرَيْرَة، وابن عمر، كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الَّذِي فارق عليه محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إلا عَبْد اللَّهِ بْن عمر وقال مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَيُّوب الأخرم الحافظ: لا ينكر لَهُ ابن عباس قد رأى سعد بْن أبي وقاص وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ أحاديث يرويها عن عدة شيوخ، وهُوَ عندي مستقيم الْحَدِيث صدوق لا بأس به. قال خليفة بْن خياط: مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان:
1 كَانَ أبوه عظيما من عظماء أصبهان، مات سنة تسع وعشرين ومائة، فِي ولاية بني مروان
2
روى له الجماعة سوى البخاري