الحسن بن علي الهذلي

Ибрахим ибн Халид ас-Сан’ани А

и Азхар ибн Са’д ас-Самман М صد Т

и Исхак ибн Ибрахим ибн Язид аль-Фарадиси ад-Димашки

и Исхак ибн ‘Иса ибн ат-Табба’ Т И

и Бишр ибн Сабит аль-Баззар И

и Бишр ибн Умар аз-Захрани А Т

и Джа’фар ибн ‘Аун М

и Хаджджадж ибн аль-Минхаль аль-Анмати А Т

и аль-Хасан ибн Муса аль-Ашъаб И

и Хусейн ибн Али аль-Джа’фи А

и Абу Усама Хаммад ибн Усама М А Т

и Халид ибн Амр аль-Кураши аль-Умави А

и Абу Тауба ар-Раби’ ибн Нафи’ аль-Халяби М

и Раух ибн ‘Убада М

и Зияд ибн аль-Хаббаб М А

и Са’ид ибн аль-Хакам ибн Аби Марьям М А

и Са’ид ибн ‘Амир ад-Даб’и А

и Сулейман ибн Харб А Т

и Сулейман ибн Дауд аль-Хашими دت

и Сахль ибн Хаммад Абу ‘Аттаб ад-Далляль А

и Шабаба ибн Саввар مق

и Сафван ибн Салих ад-Димашки Т

и Сафван ибн Хубайра И

и Абу ‘Асим ад-Даххак ибн Махляд ан-Набиль М А Т И

и Абу Салих Абдуллах ибн Салих аль-Мисри И

и Абдуллах ибн Нафи’ ас-Са’иг Т

и Абдуллах ибн Нумайр دت

и Абу Абдуррахман Абдуллах ибн Язид аль-Мукри А

и Абдуль-Хамид ибн Абдуррахман аль-Хаммани مق А

и Абдурраззак ибн Хаммам М А Т И

и Абдуссамад ибн Абдуль-Варис Б М Т

и Абдуль-Азиз ибн Яхья аль-Харрани А

и Абу Салих Абдуль-Гаффар ибн Дауд аль-Харрани, поселившийся в Египте

и Абдуль-Малик ибн Ибрахим аль-Джадди А

и Абу ‘Амир Абдуль-Малик ибн ‘Амр аль-’Акади М

и ‘Аффан ибн Муслим مق А Т

и Али ибн аль-Мадини А Т

и Амр ибн ‘Асим аль-Киляби М А И

и ‘Аун ибн ‘Умара И

и Абу Гассан Малик ибн Исмаил И

и Абу Муавия Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир Т

и Мухаммад ибн ‘Убайд ат-Танафиси

и Мухаммад ибн ‘Иса ибн ат-Табба’

и Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садуси ‘Арим Т

и Му’аз ибн Хишам А

и Абу Саляма Муса ибн Исмаил М

и Абу Хузайфа Муса ибн Мас’уд А

и На’им ибн Хаммад مق

и Абу аль-Валид Хишам ибн Абдуль-Малик ат-Тайялиси М А Т

и Хишам ибн ‘Аммар ад-Димашки

и Ваки’ ибн аль-Джаррах А

Группа (аль-Джама’а), кроме ан-Насаи

и Ибрахим ибн Исхак аль-Харби

и Ахмад ибн Али аль-Аббар

и Абу Бакр Ахмад ибн Амр ибн Аби ‘Асим ан-Набиль

и Исхак ибн ас-Сабах ل

и Абу аль-Валид Бишр ибн Аби ‘Асим аль-Куфи

и Джа’фар ибн Мухаммад ибн Аби ‘Усман ат-Тайялиси

и аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари

и Абдуллах ибн Зайдан аль-Баджали

и Абдуллах ибн Салих аль-Бухари

и Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи ас-Сирадж

и Мухаммад ибн Абдуллах ибн Сулейман аль-Хадрами

и Абу Бакр Мухаммад ибн Аби ‘Аттаб аль-А’йан (умер раньше него)

и Мухаммад ибн Али ибн Зайд ас-Са’иг аль-Макки

и Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Укба аш-Шайбани аль-Куфи

и Мухаммад ибн Харун ибн Хумайд ибн аль-Муджаддар

и Яхья ибн аль-Хасан ибн Джа’фар ибн Убайд-Аллах аль-’Алави ан-Нассаба

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Я не знаю его по поиску хадисов, и я не видел, чтобы он искал хадисы». Я сказал: «Он упоминает, что был близок к Язиду ибн Харуну». Он ответил: «Я знаю его только тем, что он приходил ко мне сюда поздороваться». Мой отец не похвалил его. Затем сказал: «До меня доходят вещи о нем, которые мне не нравятся». Я не видел, чтобы мой отец придавал ему значение. Мой отец еще раз сказал: «Жители приграничья не довольны им» или слова, означающие это».

Якуб ибн Шайба сказал: «Был надежным, твердым, точным».

Абу Дауд сказал: «Он не критиковал людей». Также сказал: «Был знатоком людей, но не применял свои знания».

Ан-Насаи сказал: «Надежный».

Дауд ибн аль-Хусейн аль-Байхаки сказал: «До меня дошло, что аль-Хасан ибн Али аль-Халвани сказал: «Я не считаю неверующим того, кто воздержался от обсуждения Корана», поэтому они оставили его знания».

Дауд ибн аль-Хусейн сказал: «Я спросил Абу Саляму ибн Шабиба о знаниях аль-Халвани, и он ответил: «Выбросить в уборную». Абу Саляма сказал: «Кто не свидетельствует о неверии неверующего, тот сам неверующий».

Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Был надежным, хафизом».

Также сказал — как передал нам Абу аль-’Изз ибн аль-Муджавир, от Абу аль-Йумна аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза, от него: «Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Джаухари в диктовке: нам передал Али ибн Мухаммад ибн аль-Фатх аль-Ашнани: нам передал Ахмад ибн Абдуррахман аль-Баззури: я спросил аль-Хасана ибн Али аль-Халвани: «Люди разошлись у нас во мнении о Коране, что ты скажешь?». Он ответил: «Коран — это Слово Аллаха, не сотворенное, мы не знаем ничего другого».

Абу аль-Касим аль-Ляляка’и сказал: «Умер в 242 году», и другой добавил: «В Зуль-Хиджжа в Мекке»