حبان بن واسع المازنيво всех сборниках
Рассказал нам Харун ибн Ма’руф, и передал мне Харун ибн Саид аль-Айли, и Абу ат-Тахир, они сказали: рассказал нам ибн Вахб, сообщил мне Амр ибн аль-Харис, что Хаббан ибн Васи’ рассказал ему, что его отец рассказал ему, что он слышал, как Абдаллах ибн Зейд ибн Асим аль-Мазини рассказывал, что он видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим омовение: он прополоскал рот, затем высморкался, затем помыл свое лицо трижды, и свою правую руку трижды, и другую [руку] трижды, и протер голову водой, не являющейся остатком с его руки, и помыл свои стопы, пока не очистил их». Сказал Абу ат-Тахир: рассказал нам ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса.
Передал нам Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, передал нам Ибн Вахб, от Амра ибн аль-Хариса, что Хаббан ибн Васи’
Нам рассказал ‘Али ибн Хашрам, нам сообщил ‘Абдуллах ибн Вахб, нам рассказал ‘Амр ибн аль-Харис, от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим омовение, и он протер голову водой, отличной от остатков (на) его руках. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан-сахих. Ибн Лахи’а передал этот хадис от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер голову водой, оставшейся на его руках. Однако версия ‘Амра ибн аль-Хариса от Хаббана более достоверна, потому что этот хадис передавался с других сторон от ‘Абдуллаха ибн Зайда и других, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал для головы новую воду. И большинство ученых поступает именно так, они считают, что следует брать новую воду для головы.
