روح بن عبادة القيسي

Оценка ученых

Хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит рассказал нам со слов Абу аль-Изза аш-Шайбани, от Абу аль-Йумна аль-Кинди, от Абу Мансура аль-Каззаза, от него (передано), что Ибрахим ибн Махляд ибн Джафар сказал: „Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим аль-Хакими, он сказал: „Нам рассказал Мухаммад ибн Юнус, он сказал: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: „Я просмотрел у Руха ибн Убады более ста тысяч хадисов, записал из них десять тысяч“““.

С этим же иснадом он сказал: „Мне сообщил аль-Азхари, он сказал: „Нам рассказал Абд ар-Рахман ибн Умар, он сказал: „Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Якуб (т.е. ибн Шайба), он сказал: „Нам рассказал мой дед, он сказал: „Рух ибн Убада был одним из тех, кто нес на себе бремя (знаний), он был благородным, приятным, обладал очень большим количеством хадисов, был правдив“. Я слышал, как Али ибн Абдаллах ибн Джафар говорил: „Среди мухаддисов есть группа, которая не переставала заниматься хадисами, они не отвлекались от них, выросли, искали (знания), затем составляли книги, затем передавали хадисы, среди них — Рух ибн Убада““““.

Мой дед сказал: „И мне рассказал Мухаммад ибн Умар, он сказал: „Я спросил Яхью ибн Маина о Рухе ибн Убаде, и он сказал: „Нет в нем вреда, правдив, его хадисы указывают на его правдивость. Он передает от ибн Ауна, затем передает от Хаммада ибн Зейда, от ибн Ауна“. Я сказал Яхье: „Полагают, что Яхья аль-Каттан отзывался о нем“. Он сказал: „Ложь. Яхья аль-Каттан ни о чем не отзывался, он правдив““““.

Мой дед сказал: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини упоминал эту историю, но я не зафиксировал её от него, и мне рассказал Абд ар-Рахман ибн Мухаммад, он сказал: „Я слышал, как Али ибн аль-Мадини сказал: „Они говорили, что Яхья ибн Саид как будто бы отзывался о Рухе ибн Убаде“. Али сказал: „Я был однажды у Яхьи ибн Саида, как вдруг пришел Рух ибн Убада и спросил его о чем-то из хадисов Ашаса. Когда он встал, я сказал Яхье ибн Саиду: „Ты не знаешь этого человека?“ Он ответил: „Нет“ (т.е. Яхья не узнал его по имени). Я сказал: „Это Рух ибн Убада“. Он сказал: „Это Рух? Я всегда знал его, он ищет хадисы и записывает их““““.

Али сказал: „А ведь Абд ар-Рахман ибн Махди критиковал Руха ибн Убаду и отвергал его хадисы ибн Аби Зиба от аз-Зухри (вопросы, которые были у него). Али сказал: „Когда я прибыл к Ману ибн Исе в Медину, я попросил его вынести их (т.е. те хадисы ибн Аби Зиба от аз-Зухри — эти вопросы). Маан сказал мне: „Что ты будешь с ними делать? Они были у басрийца... когда ибн Аби Зиб читал нам эту книгу“. Али сказал: „Я пришел к Абд ар-Рахману ибн Махди, проверил их, и, кажется, он сказал: „Разреши их для меня“““.

С этим же иснадом он сказал: „Нам сообщил Абу Наср Ахмад ибн Абд аль-Малик аль-Каттан, он сказал: „Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Умар аль-Халляль, он сказал: „Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Якуб ибн Шайба, он сказал: „Нам рассказал мой дед, он сказал: „Мухаммад ибн Умар сказал: „Яхья ибн Маин сказал: „Аль-Каварири (т.е. Убайдуллах) передает от двадцати шейхов-лжецов, а затем говорит: „Я не буду передавать от Руха ибн Убады““““.

Мой дед сказал: „Я слышал, как Аффан ибн Муслим не был доволен положением Руха ибн Убады“. Он сказал: „Мне рассказал Мухаммад ибн Умар, он сказал: „Я слышал, как Аффан ибн Муслим упоминал Руха ибн Убаду и сказал: „Он для меня лучше в хадисах, чем Халид ибн аль-Харис, и лучше в хадисах, чем Язид ибн Зурай, так почему же мы оставили его?“ (т.е. как будто он критиковал его). Тогда Абу Хайсама сказал ему: „Это не аргумент, каждый, кого ты оставил, должен быть оставлен? Что касается Руха ибн Убады, то его хадисы прошли испытание. Вопрос в тех, кто остался““. Мой дед сказал: „Я думаю, что если бы у Аффана был аргумент, с помощью которого можно было бы низвергнуть Руха ибн Убаду, он бы привел его в то время“““.

С этим же иснадом он сказал: „Нам сообщил Ахмад ибн Аби Джафар, он сказал: „Нам сообщил Мухаммад ибн Ади аль-Басри в своей книге, он сказал: „Нам рассказал Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, он сказал: „Я слышал, как Абу Дауд говорил: „Аль-Каварири не передавал от Руха, а большинство того, что он отвергал — девятьсот хадисов, которые тот передал от Малика со слов (непосредственного) слышания““““.

Абу Дауд сказал: „И я слышал, как аль-Хульвани говорил: „Первыми, кто представил свою книгу, были Рух ибн Убада и Абу Усама““.

Хафиз Абу Бакр сказал: „Т.е. они передали то, в чем им противоречили, поэтому они представили свои книги как довод в их пользу против тех, кто им противоречил, так как их передача по памяти соответствует тому, что было в их книгах“.

Хафиз Абу Бакр сказал: „Рух ибн Убада был из жителей Басры, затем он прибыл в Багдад и передавал там хадисы долгое время, затем он вернулся в Басру и умер там. Он обладал большим количеством хадисов, составил книги по суннам и законоположениям (ахкам), собрал толкования (тафсир) и был достоверным (сика)“.

Абу Масуд Ахмад ибн аль-Фурат ар-Рази сказал: „Руха ибн Убаду критиковали двенадцать или тринадцать человек, но их мнение о нем не утвердилось“.

Халифа ибн Хайят и Мухаммад ибн Абд Аллах аль-Хадрами сказали: „Умер в двести пятом году“. Другие добавили: „в джумада аль-уля“.

Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми сказал: „Умер в двести седьмом году“. А первое — более правильно.

Группа (авторов) привела хадисы от него.