زياد بن نعيم الحضرميво всех сборниках
Нам рассказал Абдалла ибн Масляма, нам рассказал Абдалла ибн Умар ибн Ганим, от Абд ар-Рахмана ибн Зияда, то есть аль-Ифрикы, что он слышал, как Зияд ибн Ну‘айм аль-Хадрами сказал, что он слышал, как Зияд ибн аль-Харис ас-Судаи сказал: Когда прозвучал первый утренний азан, он — то есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует — приказал мне, и я совершил азан. Я начал говорить: «Должен ли я произнести икаму, о Посланник Аллаха?», а он начал смотреть в сторону востока, на зарю, и говорить: «Нет». И когда заря взошла, он спустился, удовлетворил нужду, а затем повернулся ко мне, когда его сподвижники уже собрались — то есть он совершил омовение. Биляль хотел произнести икаму, но Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Действительно, это брат Судаа совершил азан, а кто совершил азан, тот и произносит икаму». Он сказал: И я произнес икаму.
Передал нам ‘Абдуллах ибн Маслама, передал нам ‘Абдуллах, то есть Ибн ‘Умар ибн Ганим
Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Я'ля ибн 'Убайд, нам рассказал аль-Ифрикый, от Зияда ибн Ну'айма
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам ‘Абда, и Я‘ля ибн ‘Убейд, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ума аль-Ифрики, от Зияда ибн Ну‘айма аль-Хадрами, от Зияда ибн аль-Хариса ас-Суда’и, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне читать азан на утреннюю молитву, и я прочитал. Затем Биляль захотел прочитать икаму, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, брат из племени Суда’ уже прочел азан, а кто прочел азан, тот и читает икаму» Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: Мы знаем этот хадис Зияда только из хадиса аль-Ифрики. Аль-Ифрики — слабый (да‘иф) у знатоков хадисов, его ослабили Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и другие. Ахмад сказал: «Я не записываю хадисы аль-Ифрики». Он также сказал: «Я видел, как Мухаммад ибн Исма‘иль (аль-Бухари) укреплял его положение и говорил: «Его хадисы приемлемы (мукариб)». Большинство ученых придерживаются мнения, что тот, кто прочел азан, тот и читает икаму» .
