عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي

Оценка ученых

Мус'аб ибн Абдулла аз-Зубайри сказал: «Абу аз-Зинад был самым сведущим в расчетах (наследства) среди жителей Медины, и его сын, и сын его сына».

Саид ибн Аби Марьям со слов своего дяди Мусы ибн Саламы сказал: «Я прибыл в Медину и пришел к Малику ибн Анасу, и сказал ему: «Я прибыл, чтобы услышать знание, и услышать от того, кого ты мне укажешь». Он сказал: «Тебе к Ибн Аби аз-Зидану».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Его хадисы неупорядоченны».

Абу Дауд со слов Яхйи ибн Маина: «Самый твердый из людей в хадисах Хишама ибн Урвы — Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад».

Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз со слов Яхйи ибн Маина: «Он не из тех, чьи хадисы приводят знатоки хадисов, он ничто».

Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби и Муавия ибн Салих со слов Яхйи ибн Маина: «Слаб».

Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Маина об Ибн Аби аз-Зидане: «Он ниже ад-Дараварди, его хадисы не приводятся как довод».

Абдулла ибн Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «То, что он передал в Медине — достоверно, а то, что он передал в Багдаде — испортили багдадцы. Я видел, как Абд ар-Рахман, то есть Ибн Махди, перечеркивал хадисы Абд ар-Рахмана ибн Аби аз-Зидана, и он говорил в его хадисах со слов их шейхов, что багдадцы внушили ему от своих правоведов: такой-то, и такой-то, и такой-то».

Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба со слов Али ибн аль-Мадини: «У наших сподвижников он был слаб».

Якуб ибн Шайба: «Надежный, правдивый, но в его хадисах есть слабость».

Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Его хадисы в Медине близки к истине, а то, что он передал в Ираке — неупорядоченно». Али сказал: «Я посмотрел на то, что передал от него Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, и нашел их близкими к истине».

Амр ибн Али: «В нем есть слабость. То, что он передал в Медине, достовернее того, что он передал в Багдаде. Абд ар-Рахман, то есть Ибн Махди, перечеркивал его хадисы». И он сказал в другом месте: «Абд ар-Рахман ибн Махди оставил его».

Мухаммад ибн Са'д: «Он приехал в Багдад по своему делу, и багдадцы слушали его. Он был много знающим хадисы, но его считали слабым из-за его передачи от отца».

Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур'у об Абд ар-Рахмане ибн Аби аз-Зидане, Варка, аль-Мугире ибн Абд ар-Рахмане и Шу'бе ибн Аби Хамзе: «Кто из тех, кто передает от Аби аз-Зидана, более любим тобой?». Он ответил: «Все они более любимы мной, чем Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад».

Абу Хатим: «Его хадисы записывают, но не приводят как довод, и он более любим мной, чем Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям».

Закария ибн Яхья ас-Саджи: «В нем есть слабость, и то, что он передал в Медине, достовернее того, что он передал в Багдаде».

Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Он передавал от отца вещи, которые не передавал никто другой, и Малик ибн Анас говорил о нем по причине его передачи от отца книги «Ас-Саба'а» и говорил: «Где были мы, когда это происходило?».

Ан-Насаи: «Его хадисы не приводятся как довод».

Абу Ахмад ибн Ади: «Некоторые из того, что он передает, не находит подтверждения».

Мухаммад ибн Са'д: «Он издавал фетвы, умер в Багдаде в 174 году, в возрасте 74 лет, и был похоронен на кладбище Баб ат-Тибн. Также сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна относительно даты его смерти».

Аль-Бухари привел его в «Сахихе» как доказательство, привел от него в книге «Раф' аль-ядайн фи ас-саля» и в книге «Аль-Адаб», Муслим привел от него во введении к своей книге, а остальные привели от него.