عثمان بن عفان

Оценка ученых

Абу Умар ибн Абд аль-Барр сказал: «Его куньи — Абу Абдаллах и Абу Амр, обе известны, но Абу Амр — более известная». Рассказывают, что у него родился сын от Рукайи, дочери Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он назвал его Абдаллахом и использовал кунью Абу Абдаллах, пока тот не умер. Затем у него родился Амр, и он использовал кунью Абу Амр до самой смерти. Также говорили, что его кунья была Абу Лайла. Он родился на шестой год после года Слона. Он переселился в Эфиопию, спасая свою религию вместе со своей женой Рукайей, дочерью Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и был первым, кто отправился туда, а остальные мухаджиры последовали за ним. Затем он совершил вторую хиджру в Медину. Он не участвовал в битве при Бадре, так как остался ухаживать за своей женой Рукайей, которая была больна, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) приказал ему остаться. Так об этом упоминал Абу Исхак. Другие говорили: «Напротив, он сам был болен оспой, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: Возвращайся, — и выделил ему долю в трофеях и награду, поэтому он считается одним из участников Бадра». Рукайя умерла в 2-м году хиджры, в то время, когда пришло известие о победе, дарованной Аллахом Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) в день Бадра. Об отказе Усмана участвовать в присяге Ридван: Поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил его в Мекку по делу, которое мог исполнить только он — по вопросу примирения с курайшитами, чтобы они позволили Посланнику совершить умру. Когда до него дошло ложное известие, что Усман убит, «он собрал сподвижников и призвал их к присяге, и они присягнули на верность в сражении с жителями Мекки в тот день. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) присягнул за Усмана, положив одну свою руку на другую. Затем пришло известие, что Усман не был убит». Мы передали от ибн Умара слова: «Рука Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) за Усмана лучше, чем рука Усмана за самого себя». Усман также считается из числа людей Худайбии. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выдал за него двух своих дочерей — Рукайю, а затем Умм Кульсум, одну за другой. И сказал: «Если бы у меня были еще, я бы выдал их за тебя». Засвидетельствовано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я просил своего Господа (Велик Он и Всемогущ) не вводить в Огонь того, с кем я породнился или кто породнился со мной». Сахль ибн Са’д сказал: «Гора Ухуд содрогнулась, а на ней были Посланник Аллаха, Абу Бакр, Умар и Усман. Пророк сказал: Остановись! Ведь на тебе Пророк, Сиддик и два шахида». Он — один из десяти, обрадованных Раем, и один из шести, которых Умар оставил для совета (шура), и известно, что Посланник Аллаха умер, будучи доволен ими. Нафи’ передал от ибн Умара: «Во времена Посланника Аллаха мы говорили: Абу Бакр, затем Умар, затем Усман, а затем молчали». Говорят, это было об их превосходстве, а другие — об очередности халифата. Когда аль-Мухаллаба ибн Абу Суфру спросили, почему Усмана называют «Зун-Нурайн» (Обладатель двух светочей), он сказал: «Потому что не известно, чтобы кто-то еще, кроме него, заключил брак с двумя дочерями Пророка». Ибн Мас’уд сказал, когда Усману присягнули на халифат: «Мы присягнули лучшему из нас и не проявили упущений». Али сказал: «Усман был из нас тем, кто больше всех поддерживал родственные связи, и он был из числа тех, кто уверовал, затем остерегался греха и творил добро, а Аллах любит творящих добро». Усман выкупил колодец Рума. Он принадлежал еврею, который продавал мусульманам воду из него. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто купит Рума, сделает её достоянием мусульман и будет черпать воду наравне с ними, тому — место в Раю?» Усман пришел к еврею и начал торговаться, но тот отказался продать весь колодец. Усман купил половину за двенадцать тысяч дирхамов и сделал её достоянием мусульман. Он сказал еврею: «Если хочешь, я сделаю день за днем». Еврей согласился: «День тебе, день мне». В день Усмана мусульмане запасались водой на два дня. Когда еврей увидел это, он сказал: «Ты испортил мне мой колодец», и продал вторую половину за восемь тысяч. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто увеличит нашу мечеть?», и Усман купил место для пяти столбов и увеличил мечеть. Он снарядил войско трудностей (Джайш аль-Усра) на девятистах пятидесяти верблюдах, а затем довел до тысячи, добавив пятьдесят лошадей. Это войско было для похода на Табук. Абу Хиляль ар-Расиб передал от Катады: «Усман в войске трудностей снарядил тысячу верблюдов и семьдесят лошадей». Также Абу Хиляль передал от Мухаммада ибн Сирина: «Усман оживлял ночь, выстаивая её в одном ракаате, в котором прочитывал весь Коран». Салам ибн Мискин сказал: «Я слышал, как Ибн Сирин говорил: Жена Усмана сказала, когда они окружили его, желая убить: Убьют они его или оставят, он ведь оживлял ночь одним ракаатом, в котором собирал весь Коран». ас-Сирри ибн Яхья передал от Ибн Сирина: «В эпоху Усмана богатства стало так много, что рабыню продавали по весу золота, лошадь за сто тысяч дирхамов, а пальму за тысячу». Салим передал от ибн Умара: «Они упрекали Усмана за вещи, за которые, если бы их сделал Умар, они бы его не упрекали». Мухаммад ибн Амр ибн Алькама передал от своего отца со слов своего деда Алькамы ибн Ваккаса: «Амр ибн аль-Ас встал, когда Усман читал проповедь людям, и сказал: О Усман, ты завел людей в опасные дебри, и они ответили тебе тем же, так покайся перед Аллахом, чтобы и они покаялись. Усман повернулся к нему и сказал: Ты дошел до этого, о сын Набиги? — Затем поднял руки к кибле и сказал: Я каюсь перед Аллахом, о Аллах, я первый из кающихся перед Тобой». Мубарак ибн Фадаля сказал: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: Я слышал, как Усман, читая проповедь, говорил: О люди, за что вы упрекаете меня? Нет такого дня, чтобы вы не делили в нем благо. аль-Хасан сказал: Я видел, как его глашатай призывал: О люди, приходите за своими дарами! И они приходили и получали их в изобилии. И я слышал своими ушами, как он говорил: Приходите за своей одеждой! И они получали дорогие одежды. Приходите за маслом и медом! аль-Хасан сказал: Обильные наделы, много блага, хорошие отношения, ни один верующий на земле не боялся другого верующего, они любили, уважали и поддерживали друг друга. Если бы ансары проявили терпение к предпочтению, им бы хватило того, что они получали из даров и наделов. Но они не проявили терпения и обнажили мечи вместе с теми, кто обнажил их, и меч, который был в ножнах для неверующих, стал обнаженным против мусульман до Судного дня». Усман (да помилует его Аллах) был человеком среднего роста, не низким и не высоким, с красивым лицом, нежной кожей, большой и густой бородой, смуглым, с густыми волосами, крупными суставами и широкими плечами. Он красил бороду в желтый цвет и укреплял зубы золотом. В другом месте сказано: «Он был красивым шейхом с длинной бородой и красивым лицом». Абдуль-Малик ибн Умайр передал от Мусы ибн Тальхи: «Мы пришли к Аише, чтобы спросить её об Усмане. Она сказала: Садитесь, я расскажу вам то, ради чего вы пришли. Мы порицали Усмана за три дела...» (она не упомянула их). «...они стремились к нему, и когда очистили его, подобно тому как моют одежду мылом, они погрузились в три бедствия: нарушение святости Запретной земли, святости Запретного месяца и святости халифата. И они убили его, а ведь он был из числа тех, кто больше всех поддерживал родственные связи и больше всех боялся своего Господа». Абдаллах ибн аль-Мубарак передал от аз-Зубайра ибн Абдаллаха ибн Абу Халида со слов его бабушки Рахимы, которая была служанкой Усмана: «Она сказала: Усман не будил никого из домашних, если не заставал его бодрствующим, он сам звал его, подавал ему воду для омовения, и он соблюдал непрерывный пост». Исмаил ибн Абу Халид передал со слов Кайса ибн Абу Хазима со слов Аиши: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Позовите ко мне кого-нибудь из моих сподвижников. Я сказала: Абу Бакра? Он сказал: Нет. Я сказала: Умара? Он сказал: Нет. Я сказала: Твоего двоюродного брата Али? Он сказал: Нет. Я сказала: Усмана? Он сказал: Да. Когда он пришел, Пророк жестом руки показал мне отойти, и начал шептаться с ним, а лицо Усмана менялось. А когда настал день осады дома, ему сказали: Разве ты не будешь сражаться? Он ответил: Нет, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал мне завет, и я буду терпелив ради него». Мутамир ибн Сулейман передал со слов своего отца со слов Абу Надра со слов Абу Саида, вольноотпущенника Абу Усайда: «Усман обратился к ним, будучи в осаде, и сказал: Мир вам! Никто не ответил ему. Он сказал: Заклинаю вас Аллахом, знаете ли вы, что я выкупил колодец Рума на свои деньги и сделал в нем свое ведро наравне с ведрами мусульман? Ему ответили: Да. Он сказал: Так почему же вы запрещаете мне пить из его воды, и я разговляюсь соленой водой? Затем он сказал: Заклинаю вас Аллахом, знаете ли вы, что я купил такую-то землю и добавил её к мечети? Знаете ли вы, чтобы кто-то еще, кроме меня, был лишен возможности молиться в ней?». Ибн Умар сказал: «Усман совершил великий грех в день битвы при Ухуде, но Аллах простил его. А вы совершили против него маленький грех, и вы убили его». Ибн Умара спросили об Али и Усмане, и он сказал спрашивающему: «Да поразит тебя Аллах! Ты спрашиваешь меня о двух людях, каждый из которых лучше меня. Ты хочешь, чтобы я принизил одного из них и возвысил другого?». Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто отречется от религии Усмана, тот отрекся от веры. Клянусь Аллахом, я не помогал в его убийстве, не приказывал его и не был доволен им». Его достоинства и добродетели очень многочисленны. Ему присягнули на халифат в субботу, 1-го Мухаррама 24 года, через три дня после похорон Умара ибн аль-Хаттаба, по согласию людей. Он был убит в Медине в пятницу 18-го или 17-го числа Зуль-Хиджа 35 года хиджры. Об этом упомянул аль-Мадани со слов Абу Ма’шара со слов Нафи’а. Мутамир ибн Сулейман передал со слов своего отца со слов Абу Усмана ан-Нахди: «Он был убит в середине дней ат-Ташрик». Ибн Усман сказал: «Он был убит по прошествии одиннадцати лет, одиннадцати месяцев и двадцати двух дней со дня смерти Умара ибн аль-Хаттаба, и по прошествии двадцати пяти лет со дня смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». аль-Вакиди сказал: «Он был убит в пятницу, когда прошло восемь ночей от Зуль-Хиджа, в день ат-Тарвия 35 года». Сказано, что он был убит в пятницу, когда оставалось две ночи до конца Зуль-Хиджа. аль-Вакиди сказал: «Они осаждали его сорок девять дней». аз-Зубайр ибн Бакр сказал: «Они осаждали его два месяца и двадцать дней. Первым, кто вошел к нему в дом, был Мухаммад ибн Абу Бакр, который схватил его за бороду. Усман сказал ему: Отпусти её, племянник, клянусь Аллахом, твой отец уважал её. Он устыдился и вышел. Затем к нему вошел Руман ибн Сархан — голубоглазый, невысокий, рябой человек... с кинжалом. Он направил его на него и сказал: На какой ты религии, о На’саль? Усман ответил: Я не На’саль, я Усман ибн Аффан, я на пути Ибрахима, единобожник, мусульманин, и не был из числа многобожников. Тот сказал: Ты лжешь! — и ударил его в левый висок, и он пал. Его жена Наиля укрыла его собой и своей одеждой, она была дородной женщиной. Затем вошел человек из египтян с обнаженным мечом и сказал: Клянусь Аллахом, я отрежу ему нос! Она раскрыла руки и схватилась за меч, и он отсек ей пальцы. Она сказала слуге Усмана по имени Рабах, у которого был меч Усмана: Помоги мне против этого человека и выведи его от меня! Слуга ударил его мечом и убил. Усман пролежал в тот день до ночи. Мужчины вынесли его на двери, чтобы похоронить, но их перехватили люди, не давая его похоронить. Они нашли могилу, которая была вырыта для другого, и похоронили его в ней. Джаназа-намаз над ним совершил Джубайр ибн Мут’им». Существуют разногласия относительно того, кто именно принимал участие в его убийстве. Говорят, Мухаммад ибн Абу Бакр ударил его копьем. Другие говорят, что Мухаммад ибн Абу Бакр просто удерживал его, а помогли другие. Убийцей был Судан ибн Хумран. Другие говорят, что убийство совершил Руман аль-Ямани. Другие говорят, что Руман — человек из рода Асад ибн Хузайма. Некоторые говорят, что Мухаммад ибн Абу Бакр схватил его за бороду, тряхнул и сказал: «Чем помог тебе Муавия, чем помог тебе Ибн Абу Сарх, чем помог тебе Ибн Амир?». Тот ответил: «Племянник, отпусти мою бороду, клянусь Аллахом, ты дергаешь бороду, которая была дорога твоему отцу, и твой отец не был бы доволен этим твоим поступком по отношению ко мне». Говорят, что тогда он оставил его и вышел. И говорят, что тогда он сделал знак тем, кто был с ним, и один из них ударил его, и они убили его. Аллах знает лучше. Большинство передает, что капля или капли его крови упали на Коран на слова Всевышнего: «И Аллах защитит тебя от них». Мухаммад ибн Тальха ибн Мусарриф передал со слов Кинаны, вольноотпущенника Сафии бинт Хуяй: «Я был свидетелем убийства Усмана. Предо мной из дома вынесли четырех молодых людей из курайшитов, залитых кровью, которые защищали Усмана: аль-Хасан ибн Али, Абдаллах ибн аз-Зубайр, Мухаммад ибн Хатиб и Марван ибн аль-Хакам». Мухаммад ибн Тальха спросил его: «Испачкался ли Мухаммад ибн Абу Бакр хоть немного в его крови?», он ответил: «Упаси Аллах! Он вошел к нему, Усман сказал ему: Племянник, ты не мой противник, — сказал ему что-то, и тот вышел, не запачкавшись в его крови». Я спросил Кинану: «Кто же его убил?», он ответил: «Его убил человек из египтян по имени Джабаля ибн аль-Айхам. Затем он трижды обошел Медину, говоря: Я убийца На’саля». Саид аль-Макбури передал со слов Абу Хурайры: «Я был заперт вместе с Усманом в доме. Один из нас выстрелил, и я сказал: О Повелитель правоверных, теперь пришло время сражения, они убили одного из нас. Он сказал: Заклинаю тебя, о Абу Хурайра, если только ты не выпустишь свой меч, ведь они хотят моей жизни, и я принесу себя в жертву ради мусульман. Абу Хурайра сказал: Я отложил свой меч, и до сих пор не знаю, где он». С ним в доме были те, кто хотел его защитить: Абдаллах ибн Умар, Абдаллах ибн Салям, Абдаллах ибн аз-Зубайр, аль-Хасан ибн Али, Абу Хурайра, Мухаммад ибн Хатиб, Зейд ибн Сабит, Марван ибн аль-Хакам и группа людей, среди которых аль-Мугира ибн аль-Ахнас. В тот день аль-Мугира ибн аль-Ахнас был убит до его убийства (да помилует Аллах их обоих). аль-А’маш передал со слов Сабита ибн Убайда со слов Абу Джа’фара аль-Ансари: «Я вошел с египтянами к Усману. Когда они ударили его, я выбежал и бежал так быстро, что едва не разорвал одежду, пока не вошел в мечеть. Там сидел человек в окружении десяти людей, на нем была черная чалма. Он спросил: Горе тебе, что там произошло? Я сказал: Клянусь Аллахом, с этим человеком покончено. Он сказал: Горе вам, в конце времен! Я посмотрел, и это оказался Али (да будет доволен им Аллах)». Абдуль-Малик ибн аль-Маджушун передал со слов Малика: «Когда Усман был убит, его бросили на свалку на три дня. Ночью к нему пришли двенадцать человек, среди которых Хувайтыб ибн Абд аль-Узза, Хаким ибн Хизам и Абдаллах ибн аз-Зубайр. Они понесли его, а когда достигли кладбища, чтобы похоронить, их окликнули люди из рода Бани Мазин: Клянусь Аллахом, если вы похороните его здесь, мы завтра сообщим людям! Они понесли его дальше, он был на двери, и его голова стучала: тук-тук. Они дошли до Хаш Кавкаб и вырыли ему могилу. У дочери Усмана Аиши был фонарь, и когда они достали его, чтобы похоронить, она закричала. Ибн аз-Зубайр сказал ей: Клянусь Аллахом, если ты не замолчишь, я ударю тебя в глаза! Она замолчала, и его похоронили. Малик сказал: Усман проходил мимо Хаш Кавкаб и говорил: Здесь будет похоронен праведный человек». Хишам ибн Урва передал от своего отца: «Они хотели совершить джаназа-намаз над Усманом, но им запретили. Человек из курайшитов Абу Джахм ибн Хузейфа сказал: Оставьте его, ведь Аллах и Его Посланник уже благословили его». Существуют разногласия о его возрасте в момент убийства. Ибн Исхак сказал: «Он был убит в возрасте 80 лет». Другие говорят: «В возрасте 88 лет», также говорят: «90 лет». Катада сказал: «Убит в возрасте 86 лет». аль-Вакиди сказал: «У нас нет разногласий, что он был убит в возрасте 82 лет». Этого же мнения придерживался Абу аль-Якзан. Его похоронили ночью в месте, называемом Хаш Кавкаб (Кавкаб — человек из ансаров, а хаш — это сад, который Усман купил и присоединил к кладбищу аль-Баки). Он был первым, кого похоронили там. Его несли на доске тайно. Говорят, джаназа совершил его сын Амр ибн Усман, говорят — Хаким ибн Хизам, говорят — аль-Мисвар ибн Махрама. Говорят, их было пять или шесть: Джубайр ибн Мут’им, Хаким ибн Хизам, Абу Джахм ибн Хузейфа, Нияр ибн Мукрим и две его жены: Наиля и Умм аль-Банин бинт Уяйна. В могилу спустились Нияр, Абу Джахм и Джубайр, а Хаким, Умм аль-Банин и Наиля опускали его. Когда его похоронили, они скрыли его могилу. Ибн Исхак сказал: «Его правление длилось двенадцать лет без двенадцати дней». Другие говорят: «Одиннадцать лет, одиннадцать месяцев и четырнадцать дней», говорят: «Восемнадцать дней». Хассан ибн Сабит сказал: «Кому радостна смерть чистая, без примеси — пусть придет на пир в дом Усмана. О жертва праведника, чей лоб был отмечен следами земных поклонов, он проводил ночь в восхвалении Аллаха и чтении Корана». (Этот бейт относят и к другим). Также: «Будьте терпеливы, ради вас моя мать и все, кого она родила! Терпение иногда приносит пользу в беде. Скоро услышат в своих домах: Аллах Велик! О месть за Усмана!». Жители Шама добавили к этому стихи, но я не вижу оснований для их упоминания. Также Хассан ибн Сабит сказал: «Если дом рода Аффана пустует — дверь выбита, дверь сожжена и разрушена, то ищущий блага найдет в нем свою нужду, в нем живут щедрость и благородство». Ка’б ибн Малик сказал: «О люди, о деле, которое вызвало у меня печаль! Я удивлен тем, кто плачет о времени. Я видел убитого ради Аллаха, притесненного Усмана, которого несут к могилам в саване. О Аллах, прокляни людей, чьим делом стало убийство имама, чистого, благочестивого. Они убили его не за грех, который он совершил, кроме того, что они возвели ложь». Сказано, что это приписывают Ка’бу ибн Малику, Мус’аб сказал: «Это принадлежит Хассану», а Умар ибн Шабба сказал: «Это принадлежит аль-Валиду ибн Укбе». «Он сложил руки, закрыл свою дверь и был уверен, что Аллах не небрежен. Он сказал своим домочадцам: Не убивайте их! Аллах простит грех человека, который не сражался. И как ты видел, Аллах посеял между ними вражду и ненависть после дружбы. И как ты видел, благо ушло после него от людей, подобно облакам». Хумайд ибн Саур аль-Хилали сказал: «Когда халифат отдалился, он ушел от жителей Ясриба, ибо они пошли неверным путем. Он отправился к тем, кто достоин его, когда Аллах увидел, что они попрали святость Усмана». Айман ибн Хурейм сказал: «Они принесли в жертву Усмана в запретный месяц — какой жертвенный забой, горе им, они совершили! Какую сунну неверия они установили, открыв дверь зла для своей власти. Чего они хотели? Аллах заблудил их старания, пролив ту чистую кровь, которую они пролили». Стихов об этом очень много. Саид ибн Зейд сказал: «Если бы гора содрогнулась от того, что сделали с Усманом, она имела бы право содрогнуться». Ибн Аббас сказал: «Если бы люди собрались для убийства Усмана, их закидали бы камнями, как народ Лота». Абдаллах ибн Салям сказал: «Убийством Усмана люди открыли для себя дверь смуты, которая не закроется для них до Судного дня». Хаммад ибн Саляма передал со слов Али ибн Зейда ибн Джуд’ана: «Саид ибн аль-Мусайяб сказал мне: Посмотри на лицо этого человека. Я посмотрел, оно было черным. Он сказал: Спроси о его деле. Я сказал: Достаточно того, что ты сам расскажешь мне. Он сказал: Этот человек поносил Али и Усмана. Я запрещал ему, но он не прекращал. Я сказал: О Аллах, этот человек поносит двух людей, которые опередили его в том, что Ты знаешь. О Аллах, если Тебя гневит то, что он говорит о них, покажи мне знамение в нем. И его лицо почернело, как ты видишь». Мутамир ибн Сулейман передал со слов Хумайда ат-Тавиля: «Анасу ибн Малику сказали: Любовь к Усману и Али не собирается в сердце одного человека. Анас сказал: Лгут! Эта любовь собралась в наших сердцах здесь» (и указал на грудь). Это передано со слов Абу Умара ибн Абд аль-Барра, я записал это как есть, за исключением малого. Его хадисы передавали все (джама’а).