(أبو سليمان البصري)
Яхья ибн Я’мар аль-Басри, Абу Сулейман.
Говорят также Абу Са’ид, или Абу ‘Ади, судья Мерва во времена Кутайбы ибн Муслима. Он из рода Бану ‘Ауф ибн Бакр ибн Йашкура ибн ‘Адвана.
Это аль-Харис ибн ‘Амр ибн Кайс ‘Айлан, который является племенем Джадила Кайс.
Абу Зур’а, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Достоверный».
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда: Слышал ли он от ‘Аиши? Он ответил: Нет».
Аль-Хусейн ибн аль-Валид ан-Нишапури передал со слов Харуна ибн Мусы: «Первым, кто поставил точки в мусхафах (для огласовок), был Яхья ибн Я’мар».
Кайс ибн ар-Раби’ аль-Асади передал со слов Абдуль-Малика ибн Умайра: «Красноречивых людей трое: Муса ибн Тальха, Яхья ибн Я’мар и Кабиса ибн Джабир».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был одним из самых красноречивых людей своего времени, обладал глубокими знаниями арабского языка наряду с сильным благочестием. Он занимал должность судьи в Мерве, и назначил его на неё Кутайба ибн Муслим».
Его хадисы передавали все (шестеро авторов сборников).
يحيى بن يعمر البصري أَبُو سليمان
ويقال أَبُو سعيد ويقال أَبُو عدي قاضي مرو أيام قتيبة بْن مسلم وهو من بني عوف بْن بكر بْن يشكر بْن عدوان
وهو الحارث بْن عمرو بْن قيس عيلان وهو جديلة قيس
قال أَبُو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة .
وقال أَبُو عُبَيْد الآجري: قُلْتُ لأبي داود: سمع من عائشة ؟ قال: لا .
قال الحسين بْن الوليد النيسابوري، عَن هارون بْن موسى: أول من نقط المصاحف يحيى بْن يعمر .
وقال قيس بْن الربيع الأسدي، عَن عَبْد الملك بْن عمير: فصحاء الناس ثلاثة: موسى بْن طلحة
ويحيى بْن يعمر، وقبيصة بْن جابر .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات
وقال: كَانَ من فصحاء أهل زمانه، وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد، وكان على قضاء مرو، وولاه قتيبة بْن مسلم .
روى لَهُ الجماعة
