Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

سليمان بن حرب الواشحي

(أبو أيوب البصري)

Статусثقة إمام حافظ
Период140 – 224 AH
Поколение9th
Регионمكة ، البصرة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Сулейман ибн Харб ибн Биджаль аль-Азди аль-Вашихи Абу Айюб аль-Басри.

Вашиха — из рода Азд. Он поселился в Мекке и был там судьей.

Передавал от
Аль-Асуд ибн Шайбан بخ,
Бистам ибн Хари А,
Джарир ибн Хазим,
Хаммад ибн Зайд Все,
Хаммад ибн Саляма Все,
Хаушаб ибн Акиль А Н,
ас-Сирри ибн Яхья,
Саид ибн Зайд,
Сулейман ибн аль-Мугира,
Салям Абу Мути’ مق,
Шу’ба ибн аль-Хадджадж Б А Н,
Умар ибн Али аль-Мукаддами Н,
Абу Салих Галиб ибн Сулейман аль-Джахдами مد,
Мубарак ибн Фадаля,
Мухаммад ибн Разин Т,
Мухаммад ибн Тальха ибн Мусарриф Б,
Мулязим ибн Амр аль-Ханафи,
Вухайб ибн Халид Б,
Язид ибн Ибрахим ат-Тустари.
Передавали от него
Аль-Бухари Т,
Абу Дауд,
Ибрахим ибн Исхак аль-Харби,
Абу Муслим Ибрахим ибн Абдуллах аль-Каджи,
Ибрахим ибн Я’куб аль-Джузджани,
Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки مق,
Ахмад ибн Дауд аль-Макки,
Ахмад ибн Саид ад-Дарими М И,
Ахмад ибн Амр аль-Катрани,
Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль,
Исхак ибн Рахавейх М Н,
Исмаил ибн Исхак ибн Исмаил ибн Хаммад ибн Зайд аль-Кади,
Аль-Джаррах ибн Махляд قد,
Аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усама,
Хадджадж ибн аш-Ша’ир М,
Аль-Хасан ибн Али аль-Халляль А Т,
Аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Балхи аль-Харири تم,
Хаммад ибн Исхак ибн Исмаил ибн Хаммад ибн Зайд,
Абу Дауд Сулейман ибн Ма’бад ас-Синджи М Н,
Аббас ибн Мухаммад ад-Дури,
Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди (умер до него),
Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарими Т,
Абу Бакр Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шайба М,
Абд ибн Хумайд аль-Кашши Т,
Абу Зур’а Убайдуллах ибн Абдулькарим ар-Рази,
Усман ибн Хурзаз аль-Антакы,
Усман ибн Мухаммад ибн Абу Шайба,
Али ибн Наср ибн Али аль-Джахдами А Т Н,
Амр ибн Али аль-Фалляс Н,
Амр ибн Мансур ан-Насаи Н,
Абу Халифа аль-Фадль ибн аль-Хубаб аль-Джумхи,
Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ибн Яхья ибн Джанад аль-Багдади,
Мухаммад ибн Ахмад ибн На’им,
Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази,
Мухаммад ибн Айюб ибн Яхья ибн ад-Дурайс ар-Рази,
Мухаммад ибн Са’д, писец аль-Вакиди,
Мухаммад ибн Убайдуллах ибн аль-Мунади,
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли И,
Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми,
Харун ибн Абдуллах аль-Хаммаль М,
Яхья ибн Саид аль-Каттан (он старше него),
Яхья ибн Муса аль-Балхи Т,
Я’куб ибн Суфьян аль-Фариси Н,
Я’куб ибн Шайба ас-Садуси,
Юсуф ибн Муса аль-Каттан,
Юсуф ибн Я’куб ибн Исмаил ибн Хаммад ибн Зайд аль-Кади.

Оценка ученых

Абу Хатим ар-Рази сказал: «Сулейман ибн Харб — имам из числа имамов. Он не занимался тадлисом, разбирался в людях и в праве, и он не ниже Аффана, возможно даже старше его. Из его хадисов появилось около десяти тысяч, и я ни разу не видел книгу у него в руках. Он мне любимее, чем Абу Саляма ат-Табузаки в вопросах о Хаммаде ибн Саляме и во всем остальном. Я присутствовал на собрании Сулеймана ибн Харба в Багдаде, и подсчитали, что на его собрании было сорок тысяч человек. Его собрание было у дворца аль-Ма’муна, и для него построили нечто вроде кафедры, и Сулейман поднялся на неё. Вокруг него собралась группа военачальников в черных одеждах, а аль-Ма’мун был наверху своего дворца, открыл дверь дворца и послал занавесь, и он был позади неё, записывая то, что он диктовал. Первым спросили о хадисе Хаушаба ибн Акиля, и, возможно, он сказал: „Нам передал Хаушаб ибн Акиль“ более десяти раз, а они говорили: „Мы не слышим“. Встал глашатай, затем два глашатая, затем трое, всё повторяя: „Мы не слышим“. Наконец они сказали: „Нет иного мнения, кроме как пригласить Харуна-глашатая“. Когда он пришел, он сказал: „О ком упомянули?“, и его голос был как гром. Они замолчали, и сели все глашатаи, и Харун стал глашатаем. Его не спрашивали о хадисе, кроме как он передавал его по памяти. Его спросили о хадисе взятия Мекки, и он передал его по памяти. Мы встали и пришли к Аффану, и он сказал: „Что передал вам Абу Айюб?“, и оказалось, что он почитает его».

Абу Хатим в другом месте сказал: «Сулейман ибн Харб был тем, кого редко удовлетворяли шейхи, и если ты видел, что он передает от какого-то шейха, то знай, что он достоверный».

Я’куб ибн Суфьян сказал: «Я слышал, как Сулейман ибн Харб говорил: „Я начал требовать хадисы в 158 году, и я ходил к Шу’бе, а когда Шу’ба умер, я стал сидеть с Хаммадом ибн Зайдом и придерживался его, пока он не умер. Я сидел с ним девятнадцать лет, начал сидеть с ним в 60-м году, а он умер в 179 году“».

Я’куб также сказал: «Я слышал, как Сулейман говорил: „Я помню смерть Ибн Ауна, и я не записывал от Хаммада хадисы Ибн Ауна, я говорил: это человек, чью смерть я застал. Затем я записал их после“».

Хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит аль-Хатыб сказал, согласно тому, о чем нам сообщил Юсуф ибн Я’куб со слов Зайда ибн аль-Хасана со слов Абдуррахмана ибн Мухаммада от него: мне сообщил аль-Азхари, который сказал: нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Ибрахим, который сказал: нам сообщил аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Уфайр, который сказал: нам сообщил Ахмад ибн Синан, который сказал: нам сообщил аль-Мас’ари: «Пришел человек к Сулейману ибн Харбу и сказал: „Твой вольноотпущенник такой-то умер и оставил имущества на двадцать тысяч дирхамов“. Он сказал: „Такой-то ближе к нему, чем я, имущество ему, а не мне“. Сказано: он в тот день нуждался в дирхаме».

С его же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Харджуши дословно, он сказал: нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн Умран, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Аббас, который сказал: нам сообщил судья аль-Мукаддами. Он сказал: и нам сообщил аль-Хусейн ибн Али ас-Сайрафи, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Умран аль-Марзубани, который сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Яхья, который сказал: мне сообщил аль-Мукаддами-судья, который сказал: нам сообщил мой отец, который сказал: нам сообщил Яхья ибн Аксам, который сказал: «Аль-Ма’мун сказал мне: „Кого ты оставил в Басре?“, и я описал ему шейхов, среди которых был Сулейман ибн Харб, и сказал: „Он — достоверный, знаток хадисов, разумный, в конце своей жизни в прикрытии и сбережении“. Он приказал мне привезти его к нему, и я написал ему об этом. Он прибыл, и так случилось, что я ввел его к нему, а на собрании были Ибн Аби Дауд, Сумама и им подобные. Я не хотел, чтобы такой, как он, входил в их присутствии. Когда он вошел, он приветствовал, аль-Ма’мун ответил ему, возвысил его место, а Сулейман помолился за него о величии и успехе. Ибн Аби Дауд сказал: „О повелитель правоверных, спросим шейха об одном вопросе“. Аль-Ма’мун посмотрел на него взглядом выбора позволения, и Сулейман сказал: „О повелитель правоверных, нам передал Хаммад ибн Зайд, что человек сказал Ибн Шубруме: „Я спрошу тебя“, и он ответил: „Если твой вопрос не рассмешит сидящего и не опозорит спрашиваемого, то спрашивай“. И нам передал Вухайб ибн Халид, что Ияс ибн Му’авия сказал: „Есть вопросы, о которых спрашивающий не должен спрашивать, а отвечающий не должен отвечать. Если его вопрос из иных, то пусть спрашивает, а если из этих, то пусть воздержится“. Сказано: они испугались его, и никто из них не проронил ни слова, пока он не встал. Он назначил его судьей Мекки, и он отправился туда».

Хафиз Абу Бакр сказал: «Его назначение судьей Мекки было в 214 году, и он пребывал в этом, пока не был смещен в 219 году».

С его же иснадом, он сказал: нам сообщил аль-Баркани, который сказал: нам сообщил аль-Хусейн ибн Али ат-Тамими, который сказал: нам сообщил Абу ‘Авана Я’куб ибн Исхак аль-Исфараини, который сказал: нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини в 20-м году, когда при нем упомянули Сулеймана ибн Харба, стал часто говорить о нем: „Нам передал Яхья ибн Саид тридцать лет назад, который сказал: мне передал Сулейман ибн Харб от Хаммада ибн Зайда, который сказал: я не боюсь ни за кого, кроме как за Аюба и Ибн Ауна, из-за хадисов“».

С его же иснадом, он сказал: нам сообщил аль-Хасан ибн Абу Бакр, который сказал: нам сообщил Абу Сахль Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Каттан, который сказал: нам сообщил Исмаил ибн Исхак аль-Кади, который сказал: нам сообщил Али ибн аль-Мадини, который сказал: нам сообщил Яхья ибн Саид от Сулеймана ибн Харба, который сказал: «Я слышал, как Хаммад ибн Зайд говорил: „Самое страшное, чего я боялся за Аюба и Ибн Ауна, — это хадисы“».

Судья сказал: «И я слышал это от Сулеймана, но я лучше запомнил этот, или как сказал судья».

С его же иснадом он сказал: нам сообщил Ахмад ибн Абу Джа’фар, который сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ади аль-Басри в своей книге, который сказал: нам сообщил Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, который сказал: я слышал, как Абу Дауд говорил: «Сулейман ибн Харб рассказывал хадис, а затем рассказывал его, как будто это не тот хадис».

Хафиз Абу Бакр сказал: «Сулейман передавал хадисы по смыслу, поэтому его слова в передаче менялись».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Мы записывали от Сулеймана ибн Харба, а Ибн Уйейна был жив».

Я’куб ибн Шайба ас-Садуси сказал: «Нам передал Сулейман ибн Харб, и он был достоверным, стойким, обладателем хорошей памяти».

Ан-Насаи сказал: «Достоверный, надежный».

Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш сказал: «Он был достоверным».

Я’куб ибн Суфьян сказал: «Сулейман ибн Харб сказал в Зуль-хиджа 216 года: „Когда наступит сафар, мне исполнится 77 лет“».

Аль-Бухари сказал: «Сулейман ибн Харб сказал: „Я родился в сафаре 140 года“».

Ханбаль ибн Исхак сказал: «Сулейман ибн Харб умер в 224 году».

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Он был достоверным, много передавал хадисов».

Он был назначен судьей Мекки, затем смещен, после чего вернулся в Басру и пребывал там, пока не скончался там за четыре ночи до конца месяца раби аль-ахир 224 года.

Абу Хассан аз-Зияди упомянул, что его кончина была в последний день месяца раби аль-ахир.

Другой сказал: «Умер в 223 году», и говорят: «в 227 году», но первое — более верно. Аллах знает лучше.

Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «От него передавали хадисы Яхья ибн Саид аль-Каттан и Абу Халифа аль-Фадль ибн аль-Хубаб аль-Джумхи, и между их кончинами сто семь лет». Остальные привели его хадисы. Из его высокоцепных хадисов — то, о чем нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Зайнаб бинт Макки и Фатима бинт Али ибн аль-Касим ибн Асакир, которые сказали: нам сообщил Абу Хафс ибн Табарзад, который сказал: нам сообщил Абу Галиб ибн аль-Банна, который сказал: нам сообщил аль-Хасан ибн Али аль-Джаухари, который сказал: нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Джа’фар ибн Хамдан аль-Кати’и чтением при нем, а я слышал в середине шавваля 368 года, который сказал: нам сообщил Абу Муслим Ибрахим ибн Абдуллах ибн Муслим аль-Басри, который сказал: нам сообщил Сулейман ибн Харб, который сказал: нам сообщил Шу’ба от Ади ибн Сабита, который сказал: я слышал, как аль-Барра сказал: «Когда умер Ибрахим, сын Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „У него есть кормилица в Раю“». Аль-Бухари привел его от него, и мы совпали с ним в высоком иснаде.

Оригинал العربية

سُلَيْمَان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي أَبُو أيوب البصري

وواشح من الأزد , سكن مكة وكان قاضيها .

روى عن
الأسود بْن شيبان بخ
وبسطام بْن حري د
وجرير بْن حازم
وحماد بْن زيد ع
وحماد بْن سَلَمَةَ ع
وحوشب بْن عقيل د س
والسري بْن يَحْيَى
وسعيد بْن زيد
وسليمان بْن المغيرة
وسلام أبي مطيع مق
وشعبة بْن الحجاج خ د س
وعمر بْن عَلِيٍّ المقدمي س
وأبي صالح غالب بْن سُلَيْمَانَ الجهضمي مد
ومبارك بْن فضالة
ومحمد بْن رزين ت
ومحمد بْن طلحة بْن مصرف خ
وملازم بْن عَمْرو الحنفي
ووهيب بْن خالد خ
ويزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري ي
روى عنه
الْبُخَارِيّ ت
وأَبُو داود
وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي
وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبْدِ اللَّهِ الكجي
وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني
وأحمد بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي مق
وأحمد بْن داود المكي
وأحمد بْن سَعِيدٍ الدارمي م ق
وأحمد بْن عَمْرو القطراني
وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن حَنْبَلٍ
وإسحاق بْن راهويه م س
وإسماعيل بْن إِسْحَاقَ بْن إِسْمَاعِيلَ بْن حماد بْن زيد الْقَاضِي
والجراح بْن مخلد قد
والحارث بْن مُحَمَّدِ بْن أبي أسامة
وحجاج بْن الشاعر م
والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال د ت
والحسين بْن مُحَمَّدٍ البلخي الحريري تم
وحماد بْن إِسْحَاقَ بْن إِسْمَاعِيلَ بْن حماد بْن زيد
وأَبُو داود سُلَيْمَان بْن معبد السنجي م س
وعباس بْن مُحَمَّدٍ الدوري
وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي، ومات قبله
وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي ت
وأَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن أَبِي شَيْبَةَ م
وعبد بْن حميد الكشي ت
وأَبُو زرعة عبيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي
وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي
وعثمان بْن مُحَمَّدِ بْن أَبِي شَيْبَةَ
وعلي بْن نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي د ت س
وعمرو بْن عَلِيٍّ الفلاس س
وعمرو بْن مَنْصُور النسائي س
وأَبُو خليفة الْفَضْل بْن الحباب الجمحي
وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن يَحْيَى بْن جناد البغدادي
ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن نعيم
وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي
ومحمد بْن أيوب بْن يَحْيَى بْن الضريس الرازي
ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي
ومحمد بْن عبيد اللَّه بْن المنادي
ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي ق
ومحمد بْن يونس الكديمي
وهارون بْن عَبْدِ اللَّهِ الحمال م
ويحيى بْن سَعِيدٍ القطان، وهو أكبر منه
ويحيى بْن مُوسَى البلخي ت
ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي س
ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي
ويوسف بْن مُوسَى القطان
ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْمَاعِيلَ بْن حماد بْن زيد الْقَاضِي

الجرح والتعديل

قال أَبُو حاتم الرازي: سُلَيْمَان بْن حرب إمام من الأئمة، كان لا يدلس، ويتكلم فِي الرجال، وفي الفقه، وليس بدون عفان، ولعله أكبر منه، وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث، وما رأيت فِي يده كتابا قط، وهو أحب إلي من أبي سَلَمَة التبوذكي فِي حماد بْن سَلَمَةَ، وفي كل شيء، ولقد حضرت مجلس سُلَيْمَان بْن حرب ببغداد، فحزروا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل، وكان مجلسه عند قصر المأمون، فبني لَهُ شبه منبر، فصعد سُلَيْمَان، وحضر حوله جماعة من القواد عليهم السواد، والمأمون فوق قصره، وقد فتح باب القصر، وقد أرسل ستر شف وهو خلفه يكتب ما يملي، فسئل أول شيء حديث حوشب بْن عقيل، فلعله قد قال: حَدَّثَنَا حوشب بْن عقيل أكثر من عشر مرات، وهم يقولون: حَتَّى قَالُوا: لا نسمع فقام مستمل، ومستمليان، وثلاثة كل ذلك، يقولون: لا نسمع حَتَّى، قَالُوا: ليس الرأي إلا إن يحضر هَارُون المستملي، فلما حضر، قال: من ذكرت فإذا صوته خلاف الرعد، فسكتوا، وقعد المستملون كلهم فاستملى هَارُون، وكان لا يسأل عَنْ حديث إلا حدث من حفظه، وسئل عَنْ حديث فتح مكة، فحَدَّثَنَا من حفظه، فقمنا فأتينا عفان، فقَالَ: ما حدثكم أَبُو أيوب، فإذا هو يعظمه .

وقال أَبُو حاتم فِي موضع آخر: كان سُلَيْمَان بْن حرب قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ، فاعلم أَنَّهُ ثقة .

وقال يعقوب بْن سُفْيَان: سمعت سُلَيْمَان بْن حرب، يَقُولُ: طلبت الحديث سنة ثمان وخمسين ومائة، واختلفت إِلَى شعبة، فلما مات شعبة جالست حماد بْن زيد، ولزمته حَتَّى مات جالسته تسع عشرة سنة، جالسته سنة ستين، ومات سنة تسع وسبعين ومائة،

وقال يعقوب أيضا: سمعت سُلَيْمَان يَقُولُ: اعقل موت بْن عون، وكنت لا اكتب عَنْ حماد حديث ابْن عون، كنت أقول رجل قد أدركت موته، ثم كتبته بعد

وقال الحافظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن ثابت الخطيب، فيما أَخْبَرَنَا يُوسُف بْن يعقوب، عَنْ زيد بْن الْحَسَن، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدٍ، عنه، أَخْبَرَنِي الأزهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدِ بْن عفير، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قال: حَدَّثَنَا المسعري، قال: جاء رجل إِلَى سُلَيْمَان بْن حرب، فقَالَ: إن مولاك فلانا مات وخلف قيمة عشرين ألف درهم، قال: فلان أقرب إليه مني المال لذاك دوني، قال: وهو يومئذ محتاج إِلَى درهم .

وبه قال: أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن مُحَمَّدٍ الخرجوشي، بلفظه، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن عُمَرَان، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن العباس، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي المقدمي . ح قال: وأَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ الصيمري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُمَرَان المرزباني، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنِي المقدمي الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أكثم، قال :قال لي المأمون: من تركت بالبصرة ؟ فوصفت لَهُ مشايخ منهم سُلَيْمَان بْن حرب، وقلت: هو ثقة حافظ للحديث عاقل فِي نهاية الستر والصيانة، فأمرني بحمله إليه، فكتبت إليه فِي ذلك، فقدم فاتفق أني ادخلته إليه، وفي المجلس بْن أبي داود، وثمامة، واشباه لهما، فكرهت إن يدخل مثله بحضرتهم، فلما دخل سلم، فأجابه المأمون، ورفع مجلسه، ودعا لَهُ سُلَيْمَان بالعز، والتوفيق، فقَالَ ابن أبي داود: يَا أمير المؤمنين نسأل الشيخ عَنْ مسألة، فنظر المأمون إليه نظر تخيير لَهُ، فقَالَ سُلَيْمَان: يَا أمير المؤمنين حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، قال :قال رجل لابن شبرمة: أسألك، فقَالَ إن كانت مسألتك لا تضحك الجليس، ولا تزري بالمسئول، فسل، وحَدَّثَنَا وهيب بْن خالد، قال: قال إياس بْن مُعَاوِيَةَ: من المسائل ما لا ينبغي للسائل إن يسأل عنها، ولا للمجيب إن يجيب فيها، فإن كانت مسألته من غير هذا فليسأل، وإن كانت من هذا فليمسك، قال: فهابوه فما نطق أحد منهم حَتَّى قام، وولاه قضاء مكة، فخرج إليها .

قال الحافظ أَبُو بَكْر: وكانت ولايته قضاء مكة سنة أربع عشرة ومائتين، فلم يزل عَلَى ذلك إِلَى إن عزل فِي سنة تسع عشرة ومائتين، .

وبه قال: أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ التميمي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة يعقوب بْن إِسْحَاقَ الإسفراييني، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن أَبِي بَكْرٍ المقدمي: سمعت علي بْن المديني سنة عشرين، وقد ذكر لَهُ سُلَيْمَان بْن حرب، فجعل يكثره، فقَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ منذ ثلاثين سنة، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن حرب، عَنْ حماد بْن زيد، قال: ما أخاف عَلَى أيوب، وابن عون إلا الحديث .

وبه , قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ اللَّهِ القطان، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاقَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَان بْن حرب، قال: سمعت حماد بْن زيد، يَقُولُ: أخوف ما خاف عَلَى أيوب وابن عون الحديث .

قال الْقَاضِي، وسمعته من سُلَيْمَان، ولكني لهذا احفظ، أو كما قال الْقَاضِي . وبه

قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أبي جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عدي البصري، فِي كتابه، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ الآجري، قال: سمعت أبا داود، يَقُولُ: كان سُلَيْمَان بْن حرب، يُحَدِّثُ بحديث، ثم يُحَدِّثُ بِهِ كأنه ليس ذاك .

قال الحافظ أَبُو بَكْر: كان سُلَيْمَان يروي الحديث عَلَى المعنى، فتتغير ألفاظه فِي روايته .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِيهِ: كتبنا عَنْ سُلَيْمَان بْن حرب , وابن عيينة حي .

وقال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حرب

وكان ثقة ثبتا صاحب حفظ .

وقال النسائي: ثقة مأمون

وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُفَ بْن خراش: كان ثقة .

قال يعقوب بْن سُفْيَان، قال سُلَيْمَان بْن حرب فِي ذي الحجة سنة ست عشر ومائتين: إذا دخل صفر فقد استكملت سبعا وسبعين سنة .

وقال الْبُخَارِيّ: قال سُلَيْمَان بْن حرب: ولدت فِي صفر سنة أربعين ومائة .

وقال حَنْبَل بْن إِسْحَاقَ: مات سُلَيْمَان بْن حرب سنة أربع وعشرين ومائتين

وقال مُحَمَّد بْن سعد: كان ثقة كثير الحديث

وقد ولي قضاء مكة، ثم عزل، فرجع إِلَى البصرة، فلم يزل بها حَتَّى توفي بها لأربع ليال بقين من شهر ربيع الأخر سنة أربع وعشرين ومائتين .

وذكر أَبُو حسان الزيادي إن وفاته كانت فِي آخر يوم من شهر ربيع الأخر .

وقال غيره: مات سنة ثلاث وعشرين وقيل: سنة سبع وعشرين، والأول أصح، والله أعلم .

قال الْحَافِظُ أَبُو بَكْر الْخَطِيبُ، حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وأَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، وبَيْنَ وفَاتِهِمَا مِائَةٌ وسَبْعُ سِنِينَ، ورَوَى لَهُ الْبَاقُونَ، ومِنْ عَوَالِي حَدِيثِهِ مَا أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وأَنَا أَسْمَعُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَوَّالِ سَنَةَ ثَمَانٍ وسِتِّينَ وثَلاثِمِائَةٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قال: سَمِعْتُ الْبَرَّاءَ، قال: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " لَهُ مُرْضِعٌ فِي الْجَنَّةِ " . رواه الْبُخَارِيّ عنه، فوافقناه فيه بعلو

Хадисы от него
Всего: 250
Сахих Бухари
150
#21#30#98#151#192#233#340#365#426#429#458#501#605#685#697#711#770#802#821#826#964#968#1069#1135#1146#1180#1181#1213#1228b#1322#1356#1398#1417#1464#1548#1602#1677#1819#1849#1850#1864#1884#1927#2079#2228#2268#2306#2343#2344#2376#2437#2471#2572#2580#2642#2810#2839#2850#2896#2908#2935#2951#3043#3087#3188#3287#3528#3561#3592#3630#3658#3688#3695#3743#3758#3762#3814#3853#3993#4190#4200#4219#4256#4302#4332#4348#4369#4451#4462#4588#4605#4637#4740#4792#4823#4910#4939#5062#5084#5148#5155#5168#5219#5252#5277#5329#5390#5397#5476#5515#5524#5657#5831#5833#5840#5843#5850#5895#5945#6044#6142#6143#6153#6195#6210#6222#6318#6359#6384#6486#6563#6595#6674#6717#6737#6775#7080#7083#7111#7131#7143#7254#7255#7256#7262#7293#7324#7386#7510#7534
Сахих Муслим
8
#116#683#1438h#1472c#1671c#1831c#2601d#2953b
Сунан Абу Дауд
67
#134#242#368#508#552#566#603#635#668#682#709#835#889#1011#1115#1214#1265#1378#1389#1444#1498#1515#1738#1763#1778#1829#2121#2204#2226#2319#2396#2402#2425#2440#2469#2561#2703#2900#3095#3167#3203#3232#3239#3276#3316#3497#3544#3603#3673#3692#3705#3788#3958#4043#4252#4347#4364#4502#4547#4588#4622#4625#4739#4745#4796#4970#4997
Сунан ан-Насаи
14
#288#369#547#636#1304#1747#1861#1878#2016#3022#3034#3410#3687#5382
Джами ат-Тирмизи
8
#1178#1228#2977#3074#3142#3237#3264#3929
Сунан Ибн Маджа
3
#1426#2612#2627