خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّво всех сборниках
Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам рассказал Халид ибн Зияд от Нафи’а от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ночная молитва — по два рак’ата, а витр — один рак’ат»».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Халид ибн Зияд, от Мукатиля ибн Хайяна, от Шахра ибн Хаушаба
Нам рассказал Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази, он сказал: нам рассказал Ну'айм ибн Майсара ан-Нахви, от Халида ибн Зияда, нечто подобное. Абу Иса сказал: «Этот хадис — гарариб, мы не знаем подобного, кроме как из хадиса Мукатиля ибн Хайяна, от Шахра ибн Хаушаба».
Передается от Шахра ибн Хаушаба, который сказал: «Я видел, как Джарир ибн Абдулла совершил омовение и протер свои кожаные носки (хуффы), и я спросил его об этом. Он ответил: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер свои хуффы». Я спросил его: «Это было до ниспослания суры „Трапеза“ (аль-Маида) или после?» Он ответил: «Я принял ислам только после ниспослания „Трапезы“». Это передал нам Кутайба, которому рассказал Халид ибн Зияд ат-Тирмизи, от Мукатиля ибн Хайяна, от Шахра ибн Хаушаба, от Джарира. Он сказал: также передал Бакийя от Ибрахима ибн Адхама, от Мукатиля ибн Хайяна, от Шахра ибн Хаушаба, от Джарира. Этот хадис является разъясняющим, так как некоторые из тех, кто отрицал протирание хуффов, истолковывали это так, что протирание Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, хуффов было до ниспослания суры „Трапеза“. Джарир же в своем хадисе упомянул, что видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал хуффы после ниспослания суры „Трапеза“».
