Передал нам Али ибн Худжр, сообщил нам Исмаил ибн Джа’фар, от аль-Аля ибн Абдуррахмана, от его отца, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Когда человек умирает, его дела прекращаются, за исключением трёх: непрерывная милостыня (садака джария), знание, которым пользуются, и праведный ребенок, который взывает за него с мольбой». Абу Иса сказал: Этот хадис — хасан-сахих.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не давайте обетов, ибо обет никак не отвращает предопределение, а лишь позволяет извлечь нечто из скупца»
». Он сказал: В этой главе приводится хадис от Ибн ‘Умара. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший (хасан) хадис. Поступки некоторых обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других соответствуют этому: они порицали обеты. ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Смысл порицания обетов относится как к послушанию, так и к ослушанию. Если же человек дал обет совершить акт послушания и исполнил его, то он получит за это награду, но дача обета порицаема для него»
что такое гыйба (злословие)? Он ответил: «Упоминание тобой своего брата о том, что ему неприятно». Его спросили: А что если в нем есть то, что я говорю? Он ответил: «Если в нем есть то, что ты говоришь, то ты злословишь о нем, а если в нем нет того, что ты говоришь, то ты возводишь на него клевету»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Барзы, Ибн Умара и Абдуллаха ибн Амра. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Милостыня не уменьшает имущества, Аллах не увеличивает человека за прощение ничем, кроме как величием, и никто не проявит смирения ради Аллаха, кроме как Аллах возвысит его»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, Ибн ‘Аббаса и Абу Кабши аль-Анмари, которого зовут ‘Умар ибн Са‘д. Этот хадис хасан, сахих
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Спешите совершать благие дела, пока не наступили смуты, подобные частям темной ночи, когда человек проснется верующим, а вечером станет неверующим, или вечером будет верующим, а утром станет неверующим, продавая свою религию за ничтожную часть мирских благ»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вера — в Йемене, а неверие — со стороны востока. Спокойствие — у владельцев овец, а гордыня и показуха — у владельцев верблюдов, у владельцев лошадей и людей, живущих в палатках. Придет Мессия (Даджаль), и когда он дойдет до задней стороны Ухуда, ангелы развернут его лицо в сторону Шама, и там он погибнет»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился возле сидящих людей и сказал: «Не сообщить ли вам, кто из вас лучший, а кто худший?» Он сказал: Они промолчали. Он повторил это трижды. Тогда один человек сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха, сообщи нам, кто из нас лучший, а кто худший». Он сказал:
«Лучший из вас тот, от кого ожидают добра и от зла которого находятся в безопасности, а худший из вас тот, от кого не ожидают добра и от зла которого не находятся в безопасности»
Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих (хороший, достоверный)
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы, кто такой банкрот?» Они ответили: Банкрот среди нас, о Посланник Аллаха, это тот, у кого нет ни дирхамов, ни имущества. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Банкрот из моей уммы — это тот, кто придет в день воскрешения со своей молитвой, постом и закятом, но придет и тот, кого он оскорбил, тот, кого он оклеветал, тот, чье имущество он присвоил, тот, чью кровь он пролил, и тот, кого он ударил. Тогда он (начнет) отдавать им из своих благих дел. А если его благие дела закончатся прежде, чем он возместит все грехи, что лежат на нем, то возьмут из их грехов и возложат на него, а затем бросят в Огонь»
