أبو السنابل بن بعكك القرشيво всех сборниках
Мне сообщил Мухаммад ибн Кудама, он сказал: мне сообщил Джарир, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аби ас-Санабиля, он сказал: Субай‘а разрешилась от бремени через двадцать три или двадцать пять ночей после смерти мужа. Когда она очистилась, она стала прихорашиваться для женихов. Это порицали, и об этом упомянули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Что мешает ей? Ведь её срок истек».
Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Абуль-Ахвас, от Мансура, от Ибрахима
Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам Хусейн ибн Мухаммад, рассказал нам Шайбан, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абу ас-Санабиля ибн Ба’кака, который сказал: «Субай’а родила после смерти своего мужа спустя двадцать три или двадцать пять дней. Когда она выздоровела, она начала украшаться для замужества, и это было порицаемо. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Если она сделала это, то ее срок истек» ». Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам аль-Хасан ибн Муса, рассказал нам Шайбан, от Мансура подобное этому. Он сказал: «В этой главе есть хадис от Умм Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу ас-Санабиля — известный хадис с этой стороны. Мы не знаем, чтобы аль-Асвад слышал [хадисы] от Абу ас-Санабиля». Я слышал, как Мухаммад говорил: «Я не знаю, жил ли Абу ас-Санабиль после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Практика большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других заключается в том, что если беременная женщина, чей муж умер, родила, то ей разрешено вступать в брак, даже если ее срок ожидания еще не истек. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Она должна выжидать дольше из двух сроков». Первое мнение более правильное».
