Хадисы с его участием

Сообщил нам Ханнад ибн ас-Сари от Мулазима, который сказал: рассказал мне Абдуллах ибн Бадр от Кейса ибн Талька от его отца, Талька ибн Али, который сказал: Мы вышли делегацией к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, присягнули ему и совершили вместе с ним молитву. Мы сообщили ему, что в нашей земле есть наша церковь, и попросили его дать нам остатки его воды для омовения. Он попросил воды, совершил омовение, прополоскал рот, затем вылил это в сосуд и приказал нам, сказав: «Выходите, и когда придете в свою землю, разрушьте свою церковь, окропите место, где она стояла, этой водой и сделайте ее местом для молитвы (мечетью)». Мы сказали: «Местность далека, жара сильна, и вода высохнет». Он сказал: «Добавляйте в нее воду, ибо это прибавит ей лишь благости». Мы вышли и, когда добрались до нашей страны, разрушили нашу церковь, окропили место, где она стояла, сделали его мечетью и призвали там на молитву (азан). Он сказал: «А наш монах был человеком из племени Тайй, и когда он услышал азан, то сказал: «Это призыв истины». Затем он направился в сторону одного из наших ущелий, и мы больше его не видели».

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Мулязим ибн ‘Амр, мне рассказал ‘Абдуллах ибн Бадр, от Кайса ибн Талька ибн ‘Али, от его отца, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не может быть двух витров за одну ночь» . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб». Ученые разошлись во мнениях относительно того, кто совершает витр в начале ночи, а затем встает в конце нее. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и те, кто был после них, считали необходимым нарушить витр, говоря: «Пусть он добавит к нему еще один ракаат, помолится столько, сколько пожелает, а затем совершит витр в конце своей молитвы, так как нет двух витров за одну ночь». Этого же мнения придерживался Исхак. Другие же ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и прочих говорили: «Если он совершил витр в начале ночи, затем поспал, а потом встал в конце ночи, то он молится сколько пожелает, не нарушая свой витр, и оставляет его в том виде, в котором он был». Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, жителей Куфы и Ахмада. Это мнение более правильное, так как передается через несколько путей, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился после витра» .