Нам рассказал Харун ибн Зайд ибн Аби аз-Зарка, нам рассказал мой отец, нам рассказал Мухаммад ибн Рашид, от Макхуля, нечто подобное сообщению Сахля. Он сказал: И Макхуль говорил: Это никому не дозволено после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Передал нам Махмуд ибн Халид, передал нам мой отец от Мухаммада ибн Рашида с его иснадом и тем же смыслом, добавив: «И он является незаконнорожденным ребенком для родственников своей матери, будь они свободными или рабынями. Это относится к тому, что было приписано в начале ислама. А то имущество, которое было разделено до ислама, — оно уже прошло»
Нам рассказал Шейбан ибн Фаррух, нам рассказал Мухаммад ибн Рашид, а также нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Мухаммад ибн Рашид — и он более точен — от Сулеймана ибн Мусы, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постановил, что каждый ребенок, которого приписали к отцу после смерти того, к кому его причисляют, если его признали наследники (того отца), то он постановил, что каждый, кто был от рабыни, которой он (отец) владел в день, когда вступил с ней в связь, примыкает к тому, кто его признал. У него нет ничего из наследства, которое было разделено до него. А то, что осталось из наследства, которое не было разделено, — он получает свою долю. И (ребенок) не примыкает к отцу, если отец, к которому его причисляют, отрицал его при жизни. А если он был от рабыни, которой он не владел, или от свободной женщины, с которой он совершил прелюбодеяние, то он не примыкает к нему и не наследует. И даже если тот, к кому его причисляют, сам признал его, он остается ребенком прелюбодеяния, будь он от свободной женщины или от рабыни.»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
отверг свидетельство предавшего (изменника) и предавшей (изменницы), а также человека, питающего злобу к своему брату. И отверг свидетельство того, кто является нахлебником (живущим на иждивении) у семьи, но признал его для других»
Абу Дауд сказал: Аль-гимр — это ненависть и вражда. Аль-кани’ — это наемный работник, находящийся в подчинении, подобно личному слуге.
— о его словах: «Хама». Он ответил: во времена джахилии говорили, что нет никого, кто умер бы и был похоронен, чтобы из его могилы не вышла [птица] Хама. Я спросил о его словах: «Сафар». Он ответил: я слышал, что люди времен джахилии считали месяц Сафар дурным знаком, поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет [дурного знамения в] Сафаре». Мухаммад сказал: мы также слышали, что говорят, будто это болезнь, поражающая живот, и они говорили, что она заразна, поэтому он сказал: «Нет [дурного знамения в] Сафаре»
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: »
«Мусульманин не должен быть казнен за убийство неверующего. И если кто-либо умышленно убил мусульманина, он передается покровителям (родственникам) убитого: если они пожелают, они казнят его, а если пожелают — возьмут выкуп».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
постановил, что за того, кто был убит непреднамеренно, выкуп составляет сто верблюдов: тридцать бинт махад, тридцать бинт лябун, тридцать хикка и десять бани лябун мужского пола.
Абу Давуд сказал: Я нашел в своей книге от Шайбана — и я не слышал этого от него — и рассказал нам об этом Абу Бакр — наш надежный товарищ — он сказал: нас уведомил Шайбан, нас уведомил Мухаммад, то есть ибн Рашид, от Сулеймана, то есть ибн Мусы, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устанавливал выкуп (дийя) за ошибку для жителей селений в четыреста динаров или их эквивалент серебром. Он оценивал его по цене верблюдов, и если они дорожали, то повышал их стоимость, а если дешевели, то снижал. Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, она достигала от четырехсот до восьмисот динаров, или их эквивалент серебром — восемь тысяч дирхемов. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил для владельцев коров — двести коров, а для тех, чья дийя исчисляется овцами — две тысячи овец. Он сказал: И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, дийя — это наследство между наследниками убитого в соответствии с их родством, а то, что останется, принадлежит асаба (агнатам)». Он сказал: И вынес решение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно носа, если он отрезан — полная дийя; если отрезана часть груди (женщины) — половина дийи: пятьдесят верблюдов или их эквивалент золотом или серебром, или сто коров, или тысяча овец. За руку, если она отрублена — половина дийи, за ногу — половина дийи. За рану ма’мума (доходящую до оболочки мозга) — треть дийи: тридцать три верблюда и треть, или их стоимость золотом, серебром, коровами или овцами. Рана джаифа (проникающая в полость тела) — подобна этому. За пальцы: за каждый палец — десять верблюдов, а за зубы: за каждый зуб — пять верблюдов. И вынес решение Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что дийя женщины принадлежит ее асаба (родственникам-мужчинам по отцовской линии), кто бы они ни были, и они не наследуют от нее ничего, кроме того, что останется от ее наследников. Если она будет убита, то ее дийя распределяется между ее наследниками, и они убивают того, кто их убил. И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Убийца ничего не получает. А если у него нет наследника, то его наследник — это ближайший к нему человек, и убийца не наследует ничего». Мухаммад сказал: Все это рассказал мне Сулейман ибн Муса от Амра ибн Шу’айба от его отца от его деда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Давуд сказал: Мухаммад ибн Рашид — из жителей Дамаска, он бежал в Басру из-за убийства.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Дийя за непредумышленное убийство подобное намеренному (шибх аль-амд) является утяжеленной, как дийя за намеренное, но виновник не подлежит казни».
Он сказал: И добавил нам Халиль от Ибн Рашида: «И это происходит, когда шайтан подстрекает людей, и проливается кровь во время беспорядков, без вражды и без ношения оружия».
