عاصم بن رجاء الكنديво всех сборниках
Рассказал нам Мусаддад ибн Мусархад, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Дауд, я слышал, как ‘Асим ибн Раджа ибн Хайва рассказывал со слов Дауда ибн Джамиля, от Касира ибн Кайса, который сказал: Я сидел с Абу ад-Дардой в мечети Дамаска, когда к нему подошел человек и сказал: О Абу ад-Дарда, я пришел к тебе из города Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за хадиса, который, как до меня дошло, ты передаешь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я не пришел по другой нужде. Он сказал: Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Того, кто встал на путь поиска знания, Аллах направит по одному из путей Рая. Ангелы простирают свои крылья в знак довольства требующим знания. За знающего просят прощения те, кто в небесах и на земле, и даже рыбы в глубине воды. Превосходство знающего над поклоняющимся подобно превосходству луны в ночь полнолуния над остальными звездами. Поистине, ученые — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, они оставляют в наследство знание, и кто взял его, тот взял великий удел» .
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья, нам рассказал Сулейман ибн Абдуррахман ад-Димашки
Нам рассказал Махмуд ибн Хидаш аль-Багдади, нам рассказал Мухаммад ибн Язид аль-Васити, нам рассказал ‘Асим ибн Раджа ибн Хайва, от Кайса ибн Касира, который сказал: Один человек приехал из Медины к Абу ад-Дарде, когда тот был в Дамаске. Он спросил: «Что привело тебя, мой брат?» Тот ответил: «Хадис, который, как до меня дошло, ты передаешь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он спросил: «Разве ты пришел не по нужде?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Разве ты приехал не для торговли?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Разве ты пришел только ради этого хадиса?» Он ответил: «Да». Он сказал: Тогда я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто вступил на путь, стремясь на нем к знанию, тому Аллах облегчит путь в Рай. Поистине, ангелы опускают свои крылья в знак довольства ищущим знания. И поистине, за ученого просят прощения те, кто на небесах и на земле, даже киты в воде. Превосходство ученого над поклоняющимся подобно превосходству луны над всеми другими звездами. Ученые — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, они оставляют в наследство знания. Тот, кто приобрел их, приобрел великий удел“ . Абу ‘Иса сказал: Мы не знаем этот хадис, кроме как из хадиса ‘Асима ибн Раджа ибн Хайвы, и он, на мой взгляд, не является непрерывным (муттасыль) в том виде, как нам рассказал его Махмуд ибн Хидаш с этим иснадом. Этот хадис передается только от ‘Асима ибн Раджа ибн Хайвы от аль-Валида ибн Джамиля от Касира ибн Кайса от Абу ад-Дарды от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это более достоверно, чем хадис Махмуда ибн Хидаша. И Мухаммад ибн Исма‘иль посчитал это более достоверным.
Нам рассказал Наср ибн Али аль-Джахдами, нам рассказал Абдуллах ибн Давуд, от Асима ибн Раджа’ ибн Хайвы, от Давуда ибн Джамиля, от Касира ибн Кайса, сказавшего: я сидел рядом с Абу ад-Дардой в мечети Дамаска, когда пришел человек и сказал: „О Абу ад-Дарда, я пришел к тебе из Медины, города Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ради хадиса, который, как до меня дошло, ты передаешь от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Он спросил: „Что привело тебя? Торговля?“ Тот ответил: „Нет“. Он спросил: „И не привело ли тебя что-то иное?“ Тот ответил: „Нет“. Тогда он сказал: „Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кто встал на путь, ища на нем знания, тому Аллах облегчит путь в Рай. Ангелы непременно расстилают свои крылья из довольства тем, кто ищет знания. Поистине, просящим прощения за ищущего знания являются те, кто на небесах и на земле, даже рыбы в воде. Поистине, превосходство ученого над поклоняющимся подобно превосходству луны над всеми звездами. Поистине, ученые — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов, они оставляют в наследство знание, и кто взял его, тот взял великий удел» .“
