عبد الله بن سالم الأشعريв сборнике Сунан Абу Дауд
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Ауф, который сказал: я прочитал в книге ‘Амра ибн аль-Хариса, то есть аль-Химси, от ‘Абдаллаха ибн Салима, от аз-Зубайди, от Мухаммада ибн Муслима этот хадис с его иснадом, (в нем) не упомянут намаз. Он сказал: «И он перевернул свою накидку: положил ее правую часть на левое плечо, а левую часть — на правое плечо, затем обратился с мольбой к Аллаху Всемогущему и Великому».
Абу Дауд сказал: И я прочитал в книге ‘Абдуллаха ибн Салима
Нам рассказал Яхья ибн Усман ибн Саид аль-Химси, нам рассказал Абу аль-Мугира, мне рассказал Абдуллах ибн Салим, мне рассказал аль-Ала ибн Утба, со слов Умайра ибн Хани аль-Анси, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: „Мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он упомянул смуты, много говорил о них, пока не упомянул смуту аль-Ахлас (смуту покрывал). Кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое смута аль-Ахлас?» Он ответил: «Это бегство и война. Затем смута ас-Сарра (смута благоденствия), дым которой исходит из-под ног человека из моей семьи, который утверждает, что он из меня, хотя он не из меня, ибо мои приближенные — лишь богобоязненные. Затем люди объединятся вокруг человека (чьи дела) подобны бедру на ребре. Затем смута ад-Духаймы (темная смута), которая не оставит ни одного человека из этой общины, не нанеся ему пощечину. Когда скажут, что она закончилась, она продолжится. Утром человек в ней будет верующим, а вечером — неверующим, пока люди не разделятся на два лагеря: лагерь веры, в котором нет лицемерия, и лагерь лицемерия, в котором нет веры. Когда это произойдет, ожидайте Даджаля в тот же день или на следующий»».
