محمود بن الربيع الخزرجيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам рассказали Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Умар аль-Макки Абу Абдулла аль-Адани и Али ибн Худжр, они сказали: нам рассказал Суфьян ибн Уейна, от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Раби, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: „Нет молитвы у того, кто не прочитал Фатихат аль-Китаб (Открывающую Книгу)“ — Абу Иса сказал: «В этой главе приводятся хадисы от Абу Хурейры, Аиши, Анаса, Абу Катады и Абдуллы ибн Амра». Абу Иса сказал: «Хадис Убады — хадис хасан сахих. Согласно ему поступает большинство обладателей знания из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), включая Умара ибн аль-Хаттаба, Али ибн Абу Талиба, Джабира ибн Абдуллу, Имрана ибн Хусейна и других. Они сказали: „Молитва недействительна без чтения Фатихат аль-Китаб“. Али ибн Абу Талиб сказал: „Каждая молитва, в которой не прочитана Фатихат аль-Китаб, является ущербной и неполной“. Этого же мнения придерживались Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак». Я слышал, как Ибн Абу Умар говорил: «Я посещал Ибн Уейну восемнадцать лет, а аль-Хумейди был старше меня на год». И я слышал, как Ибн Абу Умар говорил: «Я совершил семьдесят хаджей, передвигаясь на своих ногах».
Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Абда ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил утреннюю молитву, и чтение было тяжелым для него. Когда он закончил, он сказал: «Я вижу, что вы читаете позади вашего имама». Мы ответили: «Да, клянемся Аллахом, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Не делайте этого, кроме как «Мать Корана» (аль-Фатиха), ибо нет молитвы у того, кто не прочел ее». Он сказал: «В этой же главе есть хадисы от Абу Хурайры, Аиши, Анаса, Абу Катады и Абдаллаха ибн Амра». Абу Иса сказал: «Хадис Убады — хадис хасан. Этот хадис передал аз-Зухри от Махмуда ибн ар-Раби’а, от Убады ибн ас-Самита, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказавшего: «Нет молитвы у того, кто не прочел «Фатихат аль-Китаб». Это более верно. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и табиинов придерживаются этого хадиса в вопросе чтения позади имама. Это слова Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака, которые считают обязательным чтение позади имама».
