الحصين بن عوف الخثعميво всех сборниках
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья, от Исмаила, который сказал: мне рассказал Кайс, от его отца, что он пришел, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповедь, и он встал на солнце, и (Пророк) приказал ему перейти в тень.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр, нам рассказал Абу Халид аль-Ахмар, нам рассказал Мухаммад ибн Курайб, от его отца
Рассказал нам Ахмад ибн Мани‘, рассказал нам Раух ибн ‘Убада, рассказал нам ибн Джурайдж, сообщил мне ибн Шихаб, он сказал: рассказал мне Сулейман ибн Ясар, от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, от аль-Фадля ибн ‘Аббаса, что женщина из племени Хас‘ам сказала: «О Посланник Аллаха, поистине, мой отец застал предписание Аллаха о совершении хаджа, будучи глубоким стариком, который не может удержаться на спине верблюда». Он сказал: «Соверши хадж за него» . Он сказал: по этой теме есть хадисы от ‘Али, Бурайды, Хусайна ибн ‘Ауфа, Абу Разина аль-‘Укайли, Сауды бинт Зам‘и и ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: хадис аль-Фадля ибн ‘Аббаса — хадис хасан сахих. Также передано от ибн ‘Аббаса от Хусайна ибн ‘Ауфа аль-Музани от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передано от ибн ‘Аббаса также от Синана ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани, от его тети, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передано от ибн ‘Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я спросил Мухаммада (аль-Бухари) об этих риваятах, и он сказал: «Самое достоверное, что есть в этой главе — это то, что передал ибн ‘Аббас от аль-Фадля ибн ‘Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Мухаммад сказал: «Возможно, что ибн ‘Аббас слышал это от аль-Фадля и других от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, затем передал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сделал его мурсаль (прерванным), не упомянув того, от кого он это слышал». Абу ‘Иса сказал: от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подтвердилось по этой теме не один хадис. На этом основывается практика ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, и этого придерживаются ас-Саури, ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак; они считают, что за умершего следует совершить хадж. Малик сказал: если он оставил завещание совершить за него хадж, то хадж за него совершается. Некоторые разрешили совершать хадж за живого человека, если он стар или в таком состоянии, что не может совершить хадж, и это мнение ибн аль-Мубарака и аш-Шафи‘и. .
