زكريا بن أبي زكريا البلخيво всех сборниках
Рассказал нам Закария ибн Яхья, рассказал нам Абу Усама, который сказал: Хишам рассказал нам со слов своего отца от ‘Аиши — да будет доволен ею Аллах, — которая сказала: «Я ревновала к тем женщинам, которые отдавали себя в дар Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и говорила: „Неужели женщина отдает себя в дар?“. Когда же Всевышний Аллах ниспослал: «Ты можешь отложить ту из них, которую пожелаешь, и приютить ту, которую пожелаешь. Если же ты потребуешь ту, которую отстранила, то нет греха на тебе», я сказала: „Я вижу, что твой Господь лишь спешит исполнить твои желания“».
Рассказал мне Закарийа ибн Йахйа, рассказал нам Абу Усама от Хишама, от его отца, от ‘Аиши ؓ, она сказала:
Нам рассказал ‘Абду-с-Самад ибн Сулейман, нам рассказал Закарийя аль-Лулу’и, нам рассказал Абу Бакр аль-А‘йан, нам рассказал ‘Али ибн аль-Мадини, нам рассказал Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал Кутайба этот хадис, то есть хадис Му‘аза. Хадис Му‘аза — это хадис хасан, гариб (редкий), который передал только Кутайба, и мы не знаем никого, кто передал бы его от аль-Лайса, кроме него. Хадис аль-Лайса от Йазида ибн Аби Хабиба от Абу ат-Туфайла от Му‘аза — редкий. У обладателей знания известным является хадис Му‘аза из цепочки Абу аз-Зубайра от Абу ат-Туфайла от Му‘аза о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил во время похода на Табук полуденную и послеполуденную молитвы, а также вечернюю и ночную. Его передали Курра ибн Халид, Суфьян ас-Саури, Малик и многие другие от Абу аз-Зубайра аль-Макки. На основании этого хадиса выносит свое суждение аш-Шафи‘и. Ахмад и Исхак говорят: «Нет ничего плохого в том, чтобы объединить две молитвы в пути в то время, когда совершается одна из них».
