Нам рассказал Ахмад ибн Юнус, нам сообщил Зухайр, нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуль-А‘ля от Абу Сахля от Муссы от Умм Салямы, которая сказала: Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женщина, у которой было послеродовое кровотечение, воздерживалась (от молитв) после своих родов в течение сорока дней или сорока ночей. Мы также наносили на свои лица варс (растение) из-за пятен (хлоазмы).
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Если человек обещает своему брату, намереваясь выполнить (свое обещание), но не выполняет его и не приходит к назначенному сроку, то нет на нем греха»
Нам рассказал Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, нам рассказал Шуджа‘ ибн аль-Валид Абу Бадр, от ‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля, от Абу Сахля, от Муссы аль-Аздийи, от Умм Салямы, которая сказала: «Женщина после родов (нуфаса) сидела в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сорок дней, и мы натирали свои лица ворсом (растением) из-за пятен» . Абу ‘Иса сказал: Этот хадис странный (гариб), мы не знаем его, кроме как через хадис Абу Сахля от Муссы аль-Аздийи от Умм Салямы. Имя Абу Сахля — Касир ибн Зияд. Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: ‘Али ибн ‘Абд аль-А‘ля — надежный, и Абу Сахль — надежный. Но Мухаммад не знал этого хадиса, кроме как через хадис Абу Сахля. Обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, последователей (таби‘инов) и тех, кто был после них, единодушны в том, что женщина после родов прекращает совершать молитву на сорок дней, если только она не увидит очищение раньше этого, тогда она совершает омовение и молится. Если же она увидит кровь после сорока дней, то большинство обладателей знания сказали: «Она не прекращает совершать молитву после сорока дней», и это мнение большинства факихов. Этому следуют Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Передается от аль-Хасана аль-Басри, что он сказал: «Она прекращает молитву на пятьдесят дней, если не видит очищения». А от ‘Аты ибн Аби Рабаха и аш-Ша‘би передается — на шестьдесят дней» .
. Он сказал: в этой главе есть сообщения от Ибн Аббаса и Абу Хурейры. Абу Иса сказал: хадис Али — хороший и редкий хадис с этой стороны. Имя Абу аль-Бахтари — Саид ибн Абу Имран, он Саид ибн Файруз.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ляхд (ниша в боковой стене могилы) — для нас, а шакк (канава в центре дна могилы) — для других»
В этой главе (есть хадисы) от Джарира ибн Абдуллаха, Айши, Ибн Умара и Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хадис гариб с этой стороны (иснада)»
, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «Аллах обязал людей, имеющих возможность совершить путь, совершить хадж к Дому»,
— они спросили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он промолчал. Они повторили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он ответил:
«Нет. А если бы я сказал «да», то это стало бы обязательным». И Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если откроются вам, опечалят вас».
»
Абу Иса сказал: «Это хороший, редкий хадис из хадисов Али. В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры и ибн Аббаса».
Женщина, у которой послеродовое кровотечение, во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выжидала сорок дней, и мы смазывали наши лица варсом от хлоазмы.
