عمرو بن الحارث الخزاعيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Джарир, от Мансура, от Хиляля ибн Ясафа, от Зияда ибн Аби аль-Джа‘да, от Амра ибн аль-Хариса ибн аль-Мусталика, который сказал: „Было сказано: Самые суровые мучения в День воскресения будут у двоих: у женщины, которая ослушалась своего мужа, и у предводителя людей, которые ненавидят его “. Ханнад сказал: „Джарир сказал: Мансур сказал: Мы спросили об этом предводителе, и нам ответили: „Имелись в виду тираны-правители, а что касается того, кто установил Сунну, то грех лежит на тех, кто его ненавидит“ .
Нам сообщил Ханнад, нам сообщил Абу Муавия от аль-Амаша, от Абу Ваиля
Нам передал Ахмад ибн Мани’, нам передал Яхья ибн Закария ибн Аби Заида, мне сообщил Иса ибн Динар
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, нам передал Абу Дауд, от Шуъбы, от аль-Амаша, который сказал: я слышал, как Абу Ваиль рассказывал от Амра ибн аль-Хариса — племянника Зейнаб, жены Абдуллаха — от Зейнаб, жены Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу Иса сказал: «Этот хадис более достоверен, чем хадис Абу Муавии. Абу Муавия ошибся в своем хадисе, сказав: „От Амра ибн аль-Хариса, от племянника Зейнаб“. Правильно же: „От Амра ибн аль-Хариса — племянника Зейнаб“. Также передано от Амра ибн Шуъайба, от его отца, от его деда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он видел закят в украшениях. В иснаде этого хадиса есть замечания. Ученые разошлись во мнениях относительно этого: некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов считали, что на украшения из золота и серебра распространяется закят. Этого мнения придерживались Суфьян ас-Саури и Абдуллах ибн аль-Мубарак. Некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых Ибн Умар, Аиша, Джабир ибн Абдуллах и Анас ибн Малик, сказали: „В украшениях нет закята“. Так же передано от некоторых факихов табиинов, и этого мнения придерживались Малик ибн Анас, аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
