Хадисы с его участием

محمد بن عباد المخزوميв сборнике Джами ат-Тирмизи

Всего хадисов: 4

Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал Ваки', нам рассказал Ибрахим ибн Язид от Мухаммада ибн Аббада ибн Джафара от Ибн Умара, который сказал: пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: о Посланник Аллаха, что делает хадж обязательным? Он ответил: «Припасы и верховое животное» . Абу Иса сказал: это хороший хадис. Ученые придерживаются практики, согласно которой если человек обладает припасами и верховым животным, то хадж становится для него обязательным. Ибрахим ибн Язид — это аль-Хузи аль-Макки, и некоторые ученые критиковали его за слабую память.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ قَالَ ‏ "‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ ‏.‏ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ الْخُوزِيُّ الْمَكِّيُّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏

ТИРМИЗИ: 2157

Нам рассказали Абу Курайб, Мухаммад ибн аль-Ала и Мухаммад ибн Башшар, они сказали: нам рассказал Ваки

ТИРМИЗИ: 2998

Нам рассказал

ТИРМИЗИ: 3290

Рассказали нам Абу Курайб и Абу Бакр Бундар, сказавшие: рассказал нам Ваки’

, который сказал:

Пришли язычники курайшиты к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, препираясь о предопределении, и тогда ниспослался этот аят:

Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих.

, нас известил

, который сказал: «Я слышал, как

передавал от

, который сказал: «Один человек встал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Кто такой хаджи (паломник), о Посланник Аллаха?» Он сказал:

«Растрепанный и непричесанный»

. Встал другой человек и спросил: «Какое паломничество (хадж) лучшее?» Он ответил: «Громкое произнесение тальбии и жертвоприношение». Встал другой человек и спросил: «Что значит „путь“ (ас-сабиль), о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Запасы и верховое животное»

. Абу Иса сказал: Этот хадис мы не знаем как хадис Ибн Умара, кроме как через Ибрахима ибн Язида аль-Хузи аль-Макки. Некоторые знатоки хадисов критиковали Ибрахима ибн Язида из-за его памяти.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيَّ، يُحَدِّثُ عَنِ ابَنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنِ الْحَاجُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ "‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ أَىُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ مَا السَّبِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ الْمَكِّيِّ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

عبد بن حميد الكشي

ثقة حافظالعراق ، كشd. 249 AH

عبد الرزاق بن همام الحميري

ثقة حافظصنعاء ، حمير ، اليمن126 – 211 AH

إبراهيم بن يزيد الخوزي

متروك الحديثمكة ، شعب الخوزd. 150 AH

محمد بن عباد المخزومي

ثقةمكة

عبد الله بن عمر العدوي

صحابيمكة ، المدينةd. 73 AH

, который сказал:

«Пришли многобожники курайшитов спорить с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, о предопределении, и тогда ниспослано было:

Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный хадис».