Передал нам аль-Хасан ибн ‘Али, передал нам Яхья ибн Адам, передал нам Суфьян, от Хакима ибн Джубайра, от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, от его отца, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „ Тот, кто просит, имея то, что обогащает его, придет в День воскресения, и на его лице будут царапины, или ссадины, или рубцы“». Было сказано: «О Посланник Аллаха, а что такое богатство (достаток)?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте». Сказал Яхья: «И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Усман Суфьяну: „Я помню, что Шу‘ба не передает от Хакима ибн Джубайра“. Суфьян ответил: „Но нам передал его Зубайд от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида“».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто просит, имея то, что избавляет его от нужды, [в День воскресения] это обернется царапинами или ранами на его лице». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что избавляет его от нужды или что [считается] богатством?». Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто просит у людей, имея то, что избавляет его от нужды, придет в День воскрешения, а его просьба будет на его лице в виде ссадин, царапин или ран». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что же избавляет его от нужды?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте».
Он сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: Хадис ибн Мас‘уда — хадис хасан. И Шу‘ба критиковал Хакима ибн Джубайра из-за этого хадиса.
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Яхья ибн Адам, нам рассказал Суфьян от Хакима ибн Джубайра этот же хадис. Тогда ‘Абдуллах ибн ‘Усман, сподвижник Шу‘бы, сказал ему: «Если бы кто-то другой, кроме Хакима, рассказал этот хадис…» Суфьян спросил его: «А что не так с Хакимом, чтобы Шу‘ба не передавал от него?» Тот ответил: «Да (есть причины)». Суфьян сказал: Я слышал, как Зубайд рассказывал это от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида. Некоторые из наших сподвижников поступают в соответствии с этим, и этого мнения придерживались ас-Саури, ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак. Они говорили: «Если у человека есть пятьдесят дирхамов, то закят ему не дозволен». Он сказал: Некоторые обладатели знания не приняли хадис Хакима ибн Джубайра и проявили в этом вопросе снисходительность, сказав: «Если у него есть пятьдесят дирхамов или больше, но он нуждается, то ему дозволено взять закят». Это мнение аш-Шафи‘и и других правоведов и ученых.
, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто просит, имея то, что избавляет его от нужды, тот просьбой своей навлечет на себя в День воскресения царапины, или ссадины, или следы на лице». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что же избавляет его от нужды?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их стоимость в золоте».
Один человек сказал Суфьяну: «Шу‘ба не передает от Хакима ибн Джубайра». Суфьян ответил: «Нам передал это Зубайд со слов Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн Язида».
