وهب بن خالد الحميريво всех сборниках
Передал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, от Абу Синана, от Вахба ибн Халида аль-Химси, от Ибн ад-Дейлами, который сказал: Я пришел к Убайю ибн Ка’бу и сказал ему: «У меня зародилось некое сомнение по поводу предопределения, расскажи мне что-нибудь, чтобы Аллах, возможно, удалил это из моего сердца». Он сказал: «Если бы Аллах подверг наказанию обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, Он наказал бы их, не будучи несправедливым к ним. А если бы Он помиловал их, то Его милость была бы для них лучше их деяний. И если бы ты пожертвовал подобное горе Ухуд золотом на пути Аллаха, Аллах не принял бы это от тебя, пока ты не уверуешь в предопределение и не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло миновать тебя, а то, что миновало тебя, не могло постичь тебя. И если бы ты умер не с этой верой, то вошел бы в Огонь». Он сказал: Затем я пришел к Абдаллаху ибн Мас’уду, и он сказал то же самое. Он сказал: Затем я пришел к Хузейфе ибн аль-Яману, и он сказал то же самое. Он сказал: Затем я пришел к Зейду ибн Сабиту, и он рассказал мне от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то же самое.
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис аз-Зухли, нам рассказал Абу Асим, от Абу Халида Вахба, от Абу Суфьяна аль-Химси, от Абу Умамы
Передал нам Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, передал нам Абу ‘Асим ан-Набиль от Вахба Абу Халида, который сказал: «Пересказала мне Умм Хабиба бинт ‘Ирбад ибн Сария, что ее отец сообщил ей, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил вступать в половую близость с пленными женщинами, пока они не разрешатся от бремени, которое у них в утробах». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадис от Рувайфи‘а ибн Сабита. Хадис ‘Ирбада — редкий хадис. Ученые действуют в соответствии с этим. Аль-Ауза‘и сказал: «Если человек купит пленную женщину, а она беременна, то от ‘Умара ибн аль-Хаттаба передается, что он сказал: «Беременная не должна подвергаться половой близости, пока не разрешится от бремени». Аль-Ауза‘и сказал: «Что касается свободных женщин, то Сунна в отношении них уже утвердилась: им велено соблюдать идду (ожидание)». Передал мне это ‘Али ибн Хашрам, который сказал: передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и».
Нам рассказал Али ибн Мухаммад, нам рассказал Исхак ибн Сулейман, он сказал: я слышал, как Абу Синан рассказывал от Вахба ибн Халида аль-Химси, от ибн ад-Дайлями, который сказал: «У меня закрались сомнения относительно предопределения, и я испугался, что это испортит мою веру и мои дела. Я пришел к Убаю ибн Кабу и сказал: «О Абуль-Мунзир! У меня возникло некое сомнение относительно предопределения, и я опасаюсь за свою веру и свои дела. Расскажи же мне что-нибудь об этом, быть может, Аллах принесет мне от этого пользу». Он ответил: «Если бы Аллах подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, то Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедлив к ним. А если бы Он помиловал их, то Его милость была бы для них лучше их дел. И даже если бы у тебя было золото размером с гору Ухуд, или золото подобное горе Ухуд, и ты пожертвовал бы его на пути Аллаха, это не было бы принято от тебя, пока ты не уверуешь в предопределение. И пока ты не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя, не могло постичь тебя. Если ты умрешь, придерживаясь иного мнения, то войдешь в Огонь. И не будет для тебя грехом, если ты придешь к моему брату Абдуллаху ибн Масуду и спросишь его». Я пришел к Абдуллаху, спросил его, и он упомянул подобное тому, что сказал Убай, и сказал мне: «И не будет для тебя грехом, если ты придешь к Хузайфе». Я пришел к Хузайфе, спросил его, и он сказал то же самое, что они, и добавил: «Иди к Зайду ибн Сабиту и спроси его». Я пришел к Зайду ибн Сабиту, спросил его, и он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: »Если бы Аллах подверг мучениям обитателей Своих небес и обитателей Своей земли, то Он подверг бы их мучениям, не будучи несправедлив к ним. А если бы Он помиловал их, то Его милость была бы для них лучше их дел. И даже если бы у тебя было золото размером с Ухуд, или золото подобное горе Ухуд, и ты пожертвовал бы его на пути Аллаха, Он не принял бы это от тебя, пока ты не уверуешь в предопределение целиком. И пока ты не узнаешь, что то, что постигло тебя, не могло обойти тебя стороной, а то, что обошло тебя, не могло постичь тебя. И что если ты умрешь, придерживаясь иного мнения, то войдешь в Огонь«» .
