Нам рассказал Юсуф ибн Иса, нам рассказал Ваки', нам рассказал Ибрахим ибн Язид от Мухаммада ибн Аббада ибн Джафара от Ибн Умара, который сказал: пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: о Посланник Аллаха, что делает хадж обязательным? Он ответил: «Припасы и верховое животное» . Абу Иса сказал: это хороший хадис. Ученые придерживаются практики, согласно которой если человек обладает припасами и верховым животным, то хадж становится для него обязательным. Ибрахим ибн Язид — это аль-Хузи аль-Макки, и некоторые ученые критиковали его за слабую память.
, который сказал: «Один человек встал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Кто такой хаджи (паломник), о Посланник Аллаха?» Он сказал:
«Растрепанный и непричесанный»
. Встал другой человек и спросил: «Какое паломничество (хадж) лучшее?» Он ответил: «Громкое произнесение тальбии и жертвоприношение». Встал другой человек и спросил: «Что значит „путь“ (ас-сабиль), о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Запасы и верховое животное»
. Абу Иса сказал: Этот хадис мы не знаем как хадис Ибн Умара, кроме как через Ибрахима ибн Язида аль-Хузи аль-Макки. Некоторые знатоки хадисов критиковали Ибрахима ибн Язида из-за его памяти.
, который сказал: Один человек встал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О Посланник Аллаха, что делает хадж обязательным?» Он ответил:
«Наличие провизии и верхового животного». Он спросил: «О Посланник Аллаха, а кто такой хадж (паломник)?» Он ответил: «Тот, у кого взлохмаченные волосы и запыленное тело». И встал другой и спросил: «О Посланник Аллаха, а что такое хадж?» Он ответил: «Это громкое произнесение тальбии (аль-‘аддж) и принесение в жертву животных (ас-садж)»
. Ваки‘ сказал: «Под аль-‘аддж подразумевается громкое произнесение тальбии, а ас-садж — это заклание жертвенных верблюдов»
, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нам с проповедью и сказал:
«Место вступления в ихрам жителей Медины — Зуль-Хулайфа, жителей Шама — аль-Джухфа, жителей Йемена — Яламлям, жителей Наджда — Карн, а жителей востока — Зат ‘Ирк». Затем он повернул свое лицо к горизонту и сказал: «О Аллах, направь их сердца!»
