Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид — среди прочих, они сказали: нам рассказал Яхья ибн Сулейм от Исма‘ила ибн Касира, от ‘Асима ибн Лакита ибн Сабиры, от его отца, Лакита ибн Сабиры, который сказал: Я был в составе делегации племени аль-Мунтафик — или среди делегации племени аль-Мунтафик — к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он сказал: Когда мы пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы не застали его дома, но застали ‘Аишу, Мать правоверных. Он сказал: Она приказала приготовить для нас хазиру (блюдо из муки и мяса), и её приготовили для нас. Он сказал: Нам принесли поднос — Кутайба не сказал слово поднос, а поднос — это блюдо, на котором есть финики. Затем пришел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и спросил: «Вы что-нибудь поели или вам приказали что-то дать?» Мы ответили: Да, о Посланник Аллаха. Он сказал: И когда мы сидели с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пастух пригнал своих овец в загон, а с ним был ягненок, который блеял. Он спросил: «Что у тебя родилось, о такой-то?» Тот ответил: Ягненок. Он сказал: «Зарежь нам вместо него овцу». Затем он сказал: «Не думай — он не сказал: не думай — что мы зарезали её ради тебя. У нас сотня овец, и мы не хотим, чтобы их стало больше. Поэтому, когда у пастуха рождается ягненок, мы режем вместо него овцу». Он сказал: Я сказал: О Посланник Аллаха, у меня есть жена, и в её языке есть что-то, то есть сквернословие. Он сказал: «Тогда разведись с ней». Я сказал: О Посланник Аллаха, нас связывает долгое знакомство, и у меня от неё есть ребенок. Он сказал: «Тогда увещевай её. Если в ней есть добро, она поступит правильно. И не бей свою супругу так, как бьешь свою рабыню». Я спросил: О Посланник Аллаха, расскажи мне об омовении. Он сказал: «Совершай омовение в совершенстве, промывай пространство между пальцами и усердствуй при втягивании воды в нос, если только ты не соблюдаешь пост».
, делегата племени аль-Мунтафик, что он пришел к ‘Аише... и упомянул смысл. Он сказал: Не успел он опомниться, как пришел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ступая и покачиваясь. И он сказал: «‘асида» (каша) вместо «хазира».
, который сказал: «Я был в составе делегации племени аль-Мунтафик — или в числе делегации племени аль-Мунтафик — к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И он упомянул хадис, в котором сказал — то есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует —
„Никогда не думай (та-хсибанна)“». И он не сказал: „Никогда не думай (та-хсабанна)“.
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда совершаешь омовение, прочищай пальцы»
. Он сказал: по этой теме есть хадисы от Ибн Аббаса, аль-Муставрида — это Ибн Шаддад аль-Фихри — и Абу Айюба аль-Ансари. Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих. Ученые действуют в соответствии с этим, считая, что следует прочищать пальцы ног во время омовения. Этого же мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Исхак сказал: следует прочищать пальцы рук и ног во время омовения. Абу Хашима зовут Исмаиль ибн Касир аль-Макки
передал следующее: «Я сказал: О Посланник Аллаха, сообщи мне об омовении». Он сказал:
«Совершай омовение тщательно, промывай пространство между пальцами и усердствуй при втягивании воды в нос (истиншак), если только ты не постишься»
. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Знатоки (ученые) считали порицаемым для постящегося закапывание лекарства в нос (са’ут) и считали, что это нарушает пост, и в этом хадисе есть то, что подкрепляет их слова.
