الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍво всех сборниках
Нам рассказал Сулейман ибн Давуд аль-Атаки, нам рассказал Джарир ибн Хазим от аз-Зубайра ибн Саида, от Абдуллы ибн Али ибн Язида ибн Руканы, от его отца, от его деда, что он развелся со своей женой „аль-батта“ (окончательно), затем пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тот спросил: «Что ты имел в виду?» Он ответил: «Один (развод)». Тот спросил: «Клянешься Аллахом?» Он ответил: «Клянусь Аллахом». Пророк сказал: «Это согласно тому, что ты имел в виду» . Абу Давуд сказал: Этот хадис является более достоверным, чем хадис Ибн Джурайджа о том, что Рукана дал своей жене три развода, поскольку они — члены его семьи и лучше знают о нем. А хадис Ибн Джурайджа передается от некоторых сыновей Абу Рафи, от Икримы, от Ибн Аббаса.
Нам рассказал
Нам рассказал Махмуд ибн Хидаш, нам рассказал Са’ид ибн Закария аль-Кураши, нам рассказал аз-Зубайр ибн Са’ид аль-Хашими, от Абд аль-Хамида ибн Салима, от Абу Хурайры
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Кабиса от Джарира ибн Хазима от аз-Зубайра ибн Саида от Абдуллы ибн Язида ибн Руканы от его отца от его деда, который сказал: Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, я дал своей жене окончательный развод (аль-батта)». Он спросил: «Что ты имел в виду?». Я сказал: «Один». Он спросил: «Клянешься Аллахом?». Я сказал: «Клянусь Аллахом». Он сказал: «Тогда это то, что ты намеревался» Абу Иса сказал: Этот хадис мы знаем только с этой стороны. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «В нем есть путаница». От Икримы передается, что Ибн Аббас сказал, что Рукана дал своей жене тройной развод. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других разошлись во мнениях относительно «окончательного развода». От Умара ибн аль-Хаттаба передано, что он считал его одним разводом, от Али передано, что он считал его тремя. Некоторые ученые сказали, что здесь имеет значение намерение человека: если он намеревался один, то это один; если три, то три; если два, то это считается лишь одним. Это мнение ас-Саури и ученых Куфы. Малик ибн Анас сказал об «окончательном разводе»: «Если он уже совершил с ней близость, то это три развода». Аш-Шафии сказал: «Если он намеревался один, то это один, и он имеет право на возвращение; если два, то два; если три, то три».
